Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 64 (1920)
- Issue
- Heft 2
- Article
- Wesen und Bedeutung des Dagesch, insbesondere des Dagesch euphonicum
- Date
- 1920-01-01
- Page
- Seite 137 (sequence 6)
- Language
- German
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9 Wesen und Bedeutung des Dagesch, insbesondere des Dagesch euphonicum. 137 staben weggelassen, wenn ihnen ein gleicher folgt und ein מתג vorangeht: הטלכ־ןכךם Ri. 7,6, נגששה jes. 59,1p, ימששו Job. 5,14, רננו und הללו',רננו und 1 מהתדוננו',הללו m 42,21, 1 והתפללו Kön. 8,33, aber daselbst והתחנני; desgleichen das Dagesch in הנני (siehe, ich) von הנה. Zu.diesen Buchstaben kann man ncch die Halbvokale ו und י zählen; der erste ist ohne Dagesch im עררים, der letzte stets nach dem Artikel und ו consecutivum, also ריבדןד,וידבר ,ויהי;(1היעזרעח ,היאר etc. Wohl zu beachten ist, daß die Aspiratae unverändert nach diesen Buchstaben bleiben; daraus folgt, daß der Verlust des Dagesch keineswegs das Schwa mobile in ein quiescens verwandelt. Wir haben bisher das Dagesch euphonicum betrachtet, wenn es sich in einem mit Schwa mobile versehenen Consonanten vorfindet. Es bleibt uns noch übrig, unsere Aufmerksamkeit dem Dagesch euphonicum in Consonanten mit darunter stehenden Vokalen zuzuwenden. Hier unterscheiden wir zwei־ Klassen. Zur ersten zählen wir die Wörter, in denen die dageschierte’Silbe betont ist, und zur zweiten, wo sie unbetont ist und meistens unmittelbar vor der Tonsilbe steht. Zur ersten gehören die schon eingangs erwähnten א|א (ach) שבה ,ימה, wo das Dagesch euphonicum die Festhaitung des schon in der Stammform ים אהה und שם vorhandenen offenen o sichert. Dieses ist nicht kurz oder geschärft wie bei רני, sondern gedehnt zu sprechen, .wie es der Akzent auf שם und 5 שמהM 12,6 und 8 erfordert. — Dazu gehört auch למה (warum). Eigentlich sollte dieses Wort למה lauten, wie im Aramäischen s. Esra 4,22. Durch die Assimilierung des Murmelvokals mit dem folgenden קמץ (wie bei 1 למים M 1,6) entsteht למה. Diese Form haben Ps. 42,10 und 43.2 vor "ונחתנ und 2שכחתני) und überall, wo die Betonung der End-!) Ausgenommen nur היעלים ,היעהים und היהודים .היהודי, also wenn dem י ein ה oder ע folgt. 2) Wenn למה stände, müßten ש und ז den Nebenton erhalten. Ebenso das Schwa compositum, wenn ל bei למדי יי betont wäre.