Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1920-01-01 · Heft 2 · p. Seite 128

128 Zur Ortsnamenkunde Palrstinas. behaftet und hat ihn an sich selbst demonstriert1). Alle anderen Erklärungsversuche müssen daher als unnötig bezeichnet werden2 *). Merkwürdig ist aber, daß der Beiname unseres Gelehrten so viele Varianten aufweist! Außer החורם findet man in tannaitischen Quellen: החרס oder אבא יוסף,(5 *אבא יום; החותר ,(4ת יופיי ■החרם;(3הדרם 6החורני). zu Bereschit r. אבא יופי התרתי 4 § .,34־ hat Ed, Theodor die Varianten TPlin und החרם. Doch gehen alle diese Varianten auf החרם). החתם nach biblischer Schreibart) zurück und verdanken ihre Entstehung wohl dem Umstande, daß der Beiname von den Kopisten nicht verstanden, daher verschrieben oder falsch aufgefaßt7) wurde. — Abba Jose החתם ist übrigens mit Abba Jose ben Dosithai.(—Dosai). identisch, von dem mehrere Agadasätze erhalten sind8). Nach einer merkwürdigen Dämonengeschichte in Tanchuma 9 § קדושים — Waj. r. 24, § 3 (vgl. Midr. $£20,7־׳) war seine Heimat צייתור (s. dazu weiter III.) ימא In einer sprichwörtlichen Redensart heißt es9): ימא ,.כמן ימא לטימא und טיגנא wurden zuweilen als Ortsnamen erklärt10) indem man beim ersteren an das 1) איזהו חחרום - ד,מחל שחי עיניו כאחת. Keinesfalls kann aber החרום als לשון גנאי (Tossafot) bezeichnet werden, da er selber davon spricht. 2I, Hoffmann, מדרש תנאים Einl. VII. (החרם Wächter); Mainzer MGWJ, 1909, S. 452 ״ חרםFischer“. ' 8) Hoffmann a. a. 0’,nach שיטה מקובצת. 4) ומדרשהגדול.י zu Num. 27,12 (vgl. ספרי ווטא, ed. Horovitz, 160). 5) ם־ו ai a. O., Zeile 1. «) Tos. Milav. III, 14. התורני (י wurde mit Hauran, החורוני mit (Bet) Hörön in Zusammenhang gebracht. 8) Bacher, Ag. Tan. II, 388 1 Was in Ber. a. a. O. von ihm. gebracht wird, hat Midr. d> 103,14 im Namen von רופאי &p אבא יוסי (ed. B. דוסתאי). 9) b. Kidduschin 44a und sonst, s. Bacher, Ag. p. A. III, 400. Anm. 4. 10) Tossafot Kidd 44a s. v. — כמן.