Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1920-01-01 · Heft 2 · p. Seite 126

126 Zur Ortsnamenkunde Palästinas. ״ פרסייםcastra der Perser“ (ursprünglich stand wohl ״der Römer״) in der Fortsetzung bestätigt wird1). בח־יירא Kohelet r. 3,14: א׳ ר׳ שמלאי דברויירא muß nach den bei Bacher Ag. p. A. I, 562, Anm. 6 angeführten Parallelstellen ,vom Namen R. Simlaj’s getrennt* werden und ist דבולא das Wort (Gottes) zu lesen (דבולא .(2אמר ליה נלין Sabbat 138 a,4: כפא נלין erklärt רש״י als Ortsnamen Er denkt wohl an das biblische גלים (I. Sam. 25,44, Jes. 10,30). Ob mit Recht? דהב (Oben s. v. אלגי) beim Namen des R. Jsaak scheint, kein Ortsname zu sein3), sondern bedeutet seine Beschäftigung: ״Goldarbeiter,״ דהובא Kohelet r. 2, § 4 ist irrtümlich als Ortsname (Heimat des Erzählers R. Pinchas) aufgefaßt worden4)., Das Wort stellt in Wirklichkeit eine Korruptel aus ״ לחוכאdas Lachen“ dar, wie es in der Tat in der Parallelstelle Wajjikra r. 20, § 3 (wo als Tradent ein anderer Lehrer erscheint), lautet. (דיקונתיל j• MoTed katonlll, 5 (82c,27), j. Nedarim X (42b) ist nicht der Heimatsort5), sondern der Beiname eines wahrscheinlich dem Patriarschen-Hause angehörenden Mannes, Gamliel6) ödxiv&os etwa ״der Blaue“7). ב) S* noch zur Stelle Krauß, ZDMG, LXX <1916), S. 352 f. 2) Also kein Ortsname, wie bei Frankel 127 מבאa zu lesen. — In Ginzburg’s Jerusch. Fragm. 178,2 (aus j. Taran. II, 85 65 d) liest man mit hezug auf I. Kön. 18,36 א' ר' שמליי דבירה א׳ ליה בדבריך עשיתי בדבירך עשיתי. Es muß beidemal statt י ein ו gelesen werden. 3) Komm.משם מקרם דד״בן :פד משדד. 4) Hirschensohn 97 שבע חכמות (nach J. Schwarz). Koh. r. ebd. ist statt בבל zu lesen כבול (der galiläische Ort Kabul). 5) ממקום קונתיח :פי־מ. 6) Vgl. den gleichen Kamen ג״ זוגא ebendort und dazu ApAm. III, 448. 7) Löw’s Mitteilung (7. IV, 915) mit Hinweis auf seine Bemerkung in Krauß Lehnw. s. v.