Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1920-01-01 · Heft 2 · p. Seite 97

Die beiden Moses. 97 aber, dieses Vorbild ist kein anderer als Moses, unser Lehrer, der Meister der Prophetie, der Philosophie und des Gesetzes! Das ist das Bild, das Moses ben Maimon nach den verschiedenen Andeutungen in seinen Schriften sich von Moses ben Amrain zurechtgelegt hatte. Es ist das Bild des Glaubens, retouchiert durch den Rationalismus seiner Philosophie, ein Versuch, in das Wesen des prophetischen Genies nicht bloß dogmatisch, sondern auch Verstandesmäßig einzudringen. Ihn in kritischen Vergleich mit dem Bild zu stellen, welches die moderne Wissenschaft von der geschichtlichen Stellung und Bedeutung Moses zu geben sich müht, hat bei der Verschiedenärtigkeit der Voraus- Setzungen und Methoden keinen Sinn. Hatte aber Maimonides es' sich zur Lebensaufgabe gemacht zu erweisen, daß das Judentum an Wahrheit und Reinheit seiner Lehre es mit allen anderen religiösen und philosophischen Systemen getrost aufnehmen könne, so mußte ihm das Bild seines größten Führers in ebensolchem Strahlenkränze erglänzen. Moses ben Amrarn ist der echte religiöse Prophet, der wahre philosophische Weise, der sittlich vollkommene Mensch; Islam, Christentum, Aristotelismus müssen in ihm auch alle ihre Ideale vereint und verkörpert wiederfinden. So wollte Maimonides mit der Aufstellung seines Idealmenschen Moses dem Judentum auf wissenschaftlichem Wege nicht bloß die geschichtliche Priorität, sondern auch das unerschütterliche Anrecht auf die Führung in der Entwicklung der Menschheit zuerkennen. Die moderne Wissenschaft wird, so sehr sie sich einstweilen bei der Erforschung des Lebens und Wirkens eines Moses dagegen sträubt, zuletzt doch von ganz anderen Wegen und Methoden her zu diesem selben Zugeständnis kommen, das Maimonides festgestellt hat. So stark wie das wissenschaftliche Interesse, welches der zweite Moses an der überragenden Gestalt des ersten nahm, ist aber auch der persönliche Einfluß, welchen das Vorbild des einen auf den anderen ausiibte, die seelische Femwirkung über Monatsschrift, 64. Jahrgang. 1 7