Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1919-01-01 · Heft 3 · p. Seite 298

298 Die ethische Schrift Sepher Hajaschar der Beschäftigung mit den exoterischen Wissenschaften und insbesondere mit der Philosophie eine Gefahr für den Glauben, vor der er seine Leser auf das Nachdrücklichste glaubt warnen zu müssen. Als eine der Bedingungen der wahren, auf der Liebe zu Gott begründeten Gottesverehrung bezeichnet er die Be- Schränkung in der Beschäftigung mit den exoterischen Wissenschäften auf dasjenige Maß, das zur Kräftigung des Glaubens diene. Eine Vertiefung in die Wissenschaft sei zu vermeiden, weil sie zum Abfall vom Glauben führe1). Von der Beschäftigung mit der exoterischen Wissenschaft, der Wissenschaft der Gottesleugner und der Philosophie, muß sich der Gottesverehrer fernhalten, denn bevor er einen Nutzen aus ihnen zieht, könnte er seines Glaubens verlustig gehen. Manche, die sich weise dünken, glauben, die Höhe der Wissenschaft erreicht, Geheimnisse ergründet zu haben, die sie anderen vorenthalten; sie merken nicht, daß sie sich vom Glauben entfernt haben, wie derjenige, der wohlschmeckende, aber schädliche Speisen genießt, nicht merkt,. daß er damit den ganzen Organismus seines Körpers zugrunde richtet. Ebenso ist es mit der Philosophie. Der Zweck der Philosophie ist, die Einheit Gottes zu erkennen und dadurch zur wahren Gottesverehrung zu gelangen2). Es ergeht aber manchem mit der Philosophie wie denjenigen, die sich auf das Meer begeben, um nach Perlen und Edelsteinen zu suchen, und dabei, ohne ihr Ziel zu erreichen, zugrunde gehen. So gibt es für den, der sich mit der Philosophie zu beschäftigen beginnt, gewisse Voraussetzungen, die dem Glauben schädlich sind. Dieser Gefahr kann nur derjenige entgehen, der durch einen kundigen und יקבל אותם מהרה יותר מראייות הכתוב ויתיישבו בנפש השומע בעבור .האותות והמופתום הבאים עליהם והרביעי לרחק מהסתכל בחכמות •החיצונות/ לבה מה :1v, s. 13a ף •שידע ויאמין כי תתחזק בו אמונתו; וצריך שילמוד ממנו כמשפט ואל יעמיק בו! כי אם יעמיק! האמונה מנגד עיניו •ירחיק! ובחשבו כי ידויבאמת תחזיק! - ־, .ימצא הבל וריק אך בונת הפילוסופיא ותכונתה היא ל ׳*ת ייחוד השם :2) vi, s. 22 a .וכשידענו אז יעבדנו