Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1919-01-01 · Heft 3 · p. Seite 288

288 Textkritische Bemerkungen zu R. Saadja Gaons arabisches Wörterbuch s. v. ספר: I Vi adegit ad aliquid peragendum mercede non data, quod non voluit . - . II. Sine mercede inviturn ad opus adegit aliquem . . subegit, mansuetum reddidit. Demnach requirieren, also richtig: ורמו! שאני לא לקט רזי לאהד מהם חמור oder ודל — והראה ist gewiß Imper. S. 219 Anm. 1 /לצעקת קולם׳// zu שדה צותהם (C ebenso) für לקולם IV BM. XVI 34, richtig: לחוזק קולם. S. 227 Anm. 1 אל בעלה בתי פרסיות״// zu .אלי 1את אלכנאיס (so auch C) für נומנסליאל] במ 1ת IV BM. XXI 19 ist unrichtig. ־/בתיי בנסיות■ pl. zu בית כנסת bedeutet stets die die jüdische Synagoge, hingegen אלכניסה die christliche Kirche (vgl. Dozy, Supplement, Bd. I p. 493b), hier in der allgemeinen Bedeutung des nichtjüdischen Bethauses. Vgl. übrigens noch das. v. 28 ואצחאב בי ע ארנון (C ebenso) für בעלי במות ארנון (Derenboitrg hat hier keine Anmerkung, sowie IV BM־. XXII 41 אלי בי ע מעבודה für במות בעל; wobei irreführend und farblos in S. 230 Anm. 2 bemerkt wird אל אחת מן במות אלהיו. Auffallendest, daß Derenbourg hier ... אל אחת מן übersetzt, abweichend von der von ihm selber rezipierten Leseart, hingegen in voller Überein- Stimmung mit der von ihm nicht einmal vermerkten Lesart C: אלי בעין ביע. Bekanntlich ist ביעה — »Templum Christianorum, ecclesia,« "s. Freytag, a. a. O. Bd. I p. 179a. Demnach wäre an allen diesen Stellen etwa כניסות zu setzen, ohne בתי.;S. 249 Anm. 5 וישפטו בזה ר״ל למיתה zu פיחכמון עליה ב1לך (so auch C) paraphrastisch für למשפט IV, BM. XXXV 12. Die Bemerkung למיתה trifft nicht zu. Eher würde die Erklärung von למקלט oder לחיים passen, wegen des das. v. 11 vorangehenden ונס 'שמה רצח מכה נפש בשגגה also bezieht es sich nicht auf Mord, sondern auf Totschlag. Jedenfalls ist hier zu vergleichen das. v. 24 בהלה אה כ אם (C אלאח כאם ...) für על המשפטים האלה. . Demnach wäre richtiger ר״ל על פי המשפט הזה על פי זה. Wie das Urteil dann im Einzelfall beschaffen sein soll, nämlich ob למיתה oder למקלט) לחיים) hängt vom freien Ermessen ,der Richter ab. S. 250 Anm. 2 "המשוח// zu אל1י מסח (so auch C) für אישר־מ׳שח אחו• iv BM. xxxv 25, richtig אשר נמשח;. S. 259 Anm. 2 על תבנית כל נפש אדם zu