Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1919-01-01 · Heft 3 · p. Seite 287

arabischer Pentateuchübersetzung. 287 צוה אתם III BM. X 1, genau: אשר לא צוה אותם׳ בה. Daß אותם sich nur auf die Priester bezieht, ist selbstverständlich, wird aber von Saadja mit keinem Worte ausdrücklich gesagt. Saadja fügt lediglich בה ־ בהא (sc. באש זרה) hinzu, als weiteres Objekt zu *צור. S. 156 Anm. 8 ״תהיה לרצוף für בל באן יחסן-ךלך (so auch C) חייטב־ III BM. X 19 ist ungenau, weil Saadja das לבצון nicht ausdrücklich sagt. Richtig: [אם היה זה טוב ננכין oder וה [sc. [דבר אם 'יטב. S. 163 Anm. 2 ״המים הלקוחים מן המעין״ (die Anführungs- Zeichen stammen vom Herausgeber, also ist hier wörtliche Übersetzung beabsichtigt und gemeint) zu עלי מא מן נביע (C hat bloß נמא נבאע für כדם סיים m BM. XIV 5 ist ungenau. Richtig: המים מן המעין ohne ׳,הלקוחים oder einfach ימי מעין. S. 16g Anm. 5 ״שהיו יכולים לןבוח" zu לעלהם ידיבחוהא (C hat: אן יד״בחונהם [r. [לעלהם אלתי לענהם) für אשר הם זובחים III BM. XVII 5• יכולים ist mehrdeuiig, richtig ist entweder אשר אולי יזבחו oder ,אשר אולי ניבאו לזבח^ [sc. ירצו]. S. 175 Anm. 3 ״שהיא רחוקה ממנו״ כ״ל שהיא אסורה עליו אם יש לה בנים מאחיו zu אלתי הי מבעדה מנה (C ebenso) für נדה! היא III BM. XX 21. Diese durch ר״ל eingeleitete Bemerkung ist sachlich richtig, allein Saadja folgt hier wörtlich dem Targum Onkelos מבחקא היא, wobei -selbstredend die Gleichung (aram.) מרחק א bh. תועבה/ aram. ־ רחק== bh. תעב zu erwägen ist. Das מבעדח ist hier daher in einem dem aramäischen Sprachgebrauche analog angewandten prägnanten Sinne verwendet worden. S. 183 Anm. 2 ״והיה כל מה שתצמיח הארץ״ zu וליכן מא ינבת סי אלארן (C ebenso) für .ןה:יתה שבת הארץ III BM. XXV 6 ist ungenau, richtig והיה מה שיצמח בארן. Das. Anm. 3 bloß ״ותקעתם בשופר״* zu ואצרב בבוק מ4לב (so auch C), richtig בשופר תרועה .vgl. übrigens S 180 Anm. 2 תקועת תרועה בשופר (so auch C) für ותבדקו נלבה III BM. XXIII 24 S. 218 Anm. 2. ויודע בזה שאני לא העמסתי משא על חמור אחד מהם zu ודל בה אני לם אסכר לאחדהם כמארא (C ebenso, nur noch עדי (sie!) zwischen בה und אני) für לא נשאתי :חמזר אחד מסם IV BM. XVI 15. Targum Onkelos hat לא המרא דחד מנהון שחרית/ wozu Raschi zur Stelle bemerkt תרגומו ר x שחרית והוא לשון ארמי כך נקראת א 3 ג ר י א של מלך ש ח ו. Vgl. Freytag