Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1919-01-01 · Heft 3 · p. Seite 286

286 Textkritische Bemerkungen zu R. Saadja Gaons מרוצה בלבד zu ק רב א ן מקבול מרצי ללה für אשה ריה ניחוח לה׳ (III BM I 9) ist irreführend und unrichtig, als mit Ausnahme von III BM. I 13, 17, wo für ריח ניחוח nur מ רני ו vorkommt (auch C hier so) sonst stets entweder מקבול מרצי so III BM. II 2, 9 III 5 IV 31 VI 8 VIII 21, 28 XVII 6, XXIII 13, 18 IV BM. XV 3, 7, 10 XVIII 17 XXVIII 8, 24 (C hat III BM. I V 31 עלי ק ר אבין אללה/ das. XXIII 18 קרבאנא מרציא ללה an allen übrigen angeführten Stellen ebenso) und IV BM. XXIII 6, 13, 27 מקבולה .מרצוה nach צעידה (C ebenso, nur v. 13 אל מקבולה אלמרצוה, hingegen v. 27 einen offenbaren Abschreibefehler מקבולא מוצוא/ nacffrn^!), oder in umgekehrter Reihenfolge **סרציא מקבול III BM. III 16, IV BM XXVIII 2. Bemerkt sei hier noch, daß III BM. XXVI 31 נולא ארצא] קראבינכם für נלא אריח] בריח ניחוחכם C hier ebenso, und daß hinwiederum IV BM. XXVIII3 אלמרצי für האישה — auch C so — gegeben wird. S. 148 Anm. 1 בכ//י ו' ובפ׳ חסרה מלת ואשם השנית והיא-•אן למותר mitbezug auf פגאב פאתם והו עאלם במא פעל ותאם (so auch C) für מעלם מ^נו והוא;דע ואישם III BM. V 3י Tatsächlich ist nicht das zweite, sondern das erste פאתם überflüssig, welches, wie sonst oft, hier vom Übersetzer oder Ab- Schreiber der leichteren Verständlichkeit halber hinzugefügt wurde, vgl. das. v. 4 תם עלם במא פעל ואתם (C hat hier eine Lücke; auf וגאב דלך ענה folgt במא פעל ואתם> für ןחו־א;!ע ןא׳^ם, und das. v. 17 sogar ולם יעלם באנת קד אתם וחמל זורה (so auch C) für ולא ידע ואש□ ונשא עונו; wo also durchgehend das ואשם usw. als Objekt zu ידע aufgefaßt und übersetzt wird, demnach kann hier das zweite ואתם nicht »überflüssig« sein, weil ja sonst entgegen der Gepflogenheit Saadjas zu עלם das Objekt fehlen würde; —פעל allein genügt das Objekt nicht, well dann folgerichtig auch im v. 4 ebenfalls nur פעל in der zweiten Vershälfte Vorkommen, hingegen das תרגם vorgesetzt werden müßte. S. 151 Anm. 1 "תרגם כאלו כתוב ירים אותו// zu'ירפעה מנה für יסיךנה: III BM; VII 4/ daher richtig: ירימנו ממנו, allerdings hat C bloß יסיר אותה ==ינזעד.א/ Derenburg notiert nicht einmal diese LA. S. 155 Anm. 5 "ר״ל אשר לא צוה את הכהנים// zu טא לם ואמרה ם בהא (so auch C) für אישר לא