Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1919-01-01 · Heft 3 · p. Seite 285

arabischer Fentateuchübersetzung. 285 gehoben, als ob dies bei Saadja nur bei Gott geschähe. Vgl. jedoch z. B. I BM. XXVIII 6 פעלם für וירא (auch C so) und das. xxxvil 14 [אעלם נסלאמה אכותך für [ךאה ן#ת ^זלום אחיך־ (auch C an beiden Stellen so), sowie vgl. andererseits das. XLII 1 פסמם für ףךא ניעקב פי יש ישבר_ (C ebenso). S. 11 Anm. 4 wird vermutet, die Übersetzung von ו;נע mit bezug auf Chanoch — durch תופי — verriete die besondere Absicht, die Himmelfahrt desselben anzudeuten, allein vgl. das. VI 17 בל אשר־בארן רגוע✓ ebenfalls 4 4יחופי * (auch C so); S. 18 Anm. 2 wird die Übersetzung von I BM. XI 7 פמודר אללה אמרא,מוגלא wiedergeben durch ויורד ה׳! דבר אשר לא ישוב/ richtig ד 4 4 דבר נורא S. 11g Anm. 3 statt 1. .7עי/ 112 הע למעלה richtig 118 הע׳ ב׳ . . S. 121 Anm. 7 wird behauptet, das Wort וחבר (II BM. XXVIII 7) wäre, weil überflüssig, unübersetzt geblieben. Allein es wird gerade richtig durch תביט wiedergegeben, nur daß die einzelnen Glieder eben dieses Halbsatzes אל'שתי קצותיו.וחבר; wie gar oft bei Saadja umgestellt wurden: חייט עלו טרפיהא■ (auch C so); S. 131 Anm. 11 . ..//ויחיצב אורו// für ואוקף נורה (IIBM. XXXIV5), r. ויצב oder והציב; S. 134 Anm. 4 ״שהפריש שום דבר הויקב".. , für חל עולה מן דיהב; (auch C so), richtig: שהפריש הפרשה מזהב/ jedenfalls genau wörtlich, wie es II BM, XXXV 22 הניף תנופת זהב heißt. S. 135 Anm. 3 לא יביאו עוד דבר für לא יאת בשי בעד הד א (das. XXXVI 6, auch bei C so), genau: לא יביאו דבר אחרי כן; S. 139 Anm. 2. ״הבא ימ!מנין העדה״ für מ ערוד י אלגמאעה (II BM. xxxvm 25), daher richtig: זזבא ממנוי העדה; S, 144 Anm. 9 הנשרף באש״// für 111) מחרק BM. [II. 11 (ebenso C, bloß קרבאנא מחרקא), wird obendrein besonders begründet, wärend S. 145 Anm. 7 bloß נשרף ohne באש für dasselbe מחרק in III BM. III 11 (C ebenso), ohne jede erklärende Motivierung, vgl. dazu III BM X 15 אלשחוא] מוזרק]; C liest ebenfalls so: אלמחרקה mit einer kleinen, zutreffenden Abweichung sg. fern, für אשי החלבים; liier wird מחרק in den Anmerkungen weder erklärt, noch auch nur übersetzt; S. 143 Anm.5.״ובמקומות[r.״לעל,ה שהיא קרבן מקבל ומרוצה לפני ד׳ [לה׳ במלת [r. הגאון תרגם ריח נחות [! ניחוח (r. אחרות.(!) ובמקומות אחרים