Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1919-01-01 · Heft 3 · p. Seite 262

$62 Philologisch-historische Miszellen. »Nathan dezuzita« setzen denn auch andere in eine frühere Zeit; a) Scheeltot Nr. 42 (ed. Ven. 17a) hat für b. Sanh. 75a:: אמר רב יהודה אמר רב מעשה באדם אחד שנתן עיניו באשה אחת והעלה לבו טעא וכף אמרו חכמים ימות וכר, ein Fall *Ler spätestens in der Schülerzeit Rabs geschehen ist, die Namen eingesetzt: מעשה באדם אחד ונתן בן צוציתה שמיה שנתן עיניו באשה אחת וחנה •שמה וכף; ebenso HG. ed. B. 574*• ונתן בר צוציתא שמיה. Scheeltot identifiziert also den אדם אחד im Bericht von Rab mit Nathan dezuzita; er setzt also Nathan in eine frühere Zeit, und konnte daher die Glosse in b. Sab.(והיינו נתן דצוציתא) noch nicht gehabt haben1); da ja Ukban b. Nechemja — Zeitgenosse von R. Josefl) und bestenfalls ein »Tochtersohn« Rabs war (BB. 51b, Chul. g2a)2). Nathan muß danach auch vor Rab gelebt haben, sonst würde Rab in Sab. das. als »einen seiner Zeit« נתן דצזציתא statt אבא אבוה דר׳ ירמיה genannt haben. b) Die Sage bei Rab Nissim im ס' מעשיות (ed. Warschau 1886, 69 ff.), die jene Frau ebenfalls חנה nennt, führt »Nathan דצוציתא« wiederum in die Nähe von R, Akiba (er sieht jenen vor seinem Fenster .vorbeireiten), dessen Schüler er .dann geworden ist. Er muß danach in Palästina, mit RA. in derselben Stadt, gelebt haben. Der Mann hieß .בר צוציתא /(גתן). דצוציתא (HG.), בן צוציתה ,(Scheeltöt), was hebr. בן ציצית wäre (s. unten). Die geschäftige Sage, welche R. Akiba mit den »Rathsherren« בן כלבא שבוע in ן) Schon Juchasin ed. L, 175 bemerkt, daß die »Ansicht R. Achas« von b. Sab. abweicht, s. auch Rapoport a. a. O. 2) Die »Prinzen« רבגא נחמיה ורבנא עוקבא sind nach Graetz Söhne .von נתן, der Schwiegersohn von Rab wäre; von diesen gelangte dann bloß »Nechemja« zur Herrschaft und »Ukban« ist sein Sohn. Nach Laz. 92 ff. (vgl. 99 Anm. 3), aber wären die »Prinzen« Söhne von »Nechemja«, und von diesen gelangte nur »Ukban« zur Herrschaft. Letzteres ist auch die Ansicht von Zacuto das. (zweimal ■בך .ברתיה richtig, aber einmal falsch בן בתו .1;והוא בן אחותו של רב; aber Krauß? a. a. O. 18, nimmt das »Schwestersohn« hin als wäre es ein zu- :verlässiges Datum!)