Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1919-01-01 · Heft 3 · p. Seite 259

Philologisch-historische Miszellen. 2'5& הוא תורם ואביו מדבר;יל ידיו וכו׳ לא הוא שתרם אלא אביו שאומן שאימן) אחריו). So ed. Zuck., während Edd.: מקיים, j. 40 b מוכר haben, welches letztere wohl aus מדבר verstümmelt ist. Also :מדבר על ידיו »leitet ihn« ='אימן על ידיו (so j.), woEür j. 40c מאמין על ידיו. 11■ עוקבן, נתן דצוציתא b. Sab. 56b lehrt Rad: אין •לך גדול בבעלי תשובה יותר'־■מיאשיהו ואחד בדורנו ומנו אבא אבוד. דר׳ ירמיה בר אבא וכד. אפר רב יוסף ־.ועוד אחד ב ד.ו ר נ■ ו ומנו ע ו ק ב ן ב ר נ ה מ י ה ר י ש ג ל ו ת א והיינו נ חן ר צ ו צ י ח א SederO. z. wiederum berichtet: als .Anw1 2) starb (כש; (וכד שכיב נתן עקבף> במעי אמו3) הוא נתן דצוציתא וכו׳ ושכיב נתן ועמד אחריו הונא בנו כף (Hunal)4). Es folgen: a) Nathan, b) Nechemja und c) 5 *עקביה), worauf es dann heißt: ושכיב מר עוקבן0) דצוציתא ונקבר בארץ ישראל (Lazarus 163ff., Neub. II 2ך—1ך)\ Juchasin (ed. Filip. 92b, Neub. 75): וכאשר נכמר נשאר נתן במעי אמו והוא נתן דצדציתא7) ראש גולה usw. .Die ■Reihenfolge: . ענן .. נתן ד צ רצי תא הונא . נתן. נחמיה . עוקבא haben auch דורות עולם (Neub. 77»■ ed. Krakau 112a), das Verzeichnis bei Harkavy, ROA. 378 Neubauer I 196 (ונתן דצוציתא הוא עקבן בן נחמיה!), das Colophon der Bibel von Tripolis (Neub. 248), das סדר הגאונים bei יחוסי תנאים ואמוראים ף Nach Ms. Paris, bei Lazarus, und Juch. 2) עקבן haben hier Ms. Paris, Oxf. (Neub. 71) und ed. Amsterdam 1711 (bei Laz.), es fehlt jedoch in anderen Drucken und Juchasin. במעי אמו ף fehlt in Oxf. 4) Der jüngere Zeitgenosse von Rabbi: bekanntlich aber identifiziert Laz. (S. 69 ff) עגן mit ה ו.גא des j. und erfindet einen Huna II., der wirklich Huna I. ist. 5) MGWj. 39, 27: .עקיבא ף Juch.עוקבא.— Dieldentität der Namen עקביה undp^; (עוקבא) wird hier im סע״ז vorausgesetzt, was schon Qraetz, Gesch. IV4 461 richtig erkannte (ebenso Laz. 95 Anm. 4). Sie geht auch aus j., verglichen mit b.%hervor: j. Sota 1v 19c עקביה שאל את ■ירשב״ל כו׳ עקביה שאל לר׳ חגינא בו׳•, wofür b. Ket. 60b: ואמר מרעוקבא לי התיר רבי ח ני נ א וכו׳ (Mar Ukba der Zeitgenosse von Samuel), jedoch Juch. ed. Lond. 176: א" ר עקיבא. Es ist aber .keineswegs daraus auf die Identität der Pe rsonen »Mar Ukba« des b. und עקביה der kl. Chronik zu schließen, wie es Krauß S. 16 macht, s. noch unten. ד) In Juch, verdruckt: יצוציתא/ s. unten. 17*