Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1919-01-01 · Heft 3 · p. Seite 258

2.58 Philologisch-historische Miszellen. Pail דבי bedeutet dann im Gaonäischen: »zum Führer (Fürsten) einsetzen (ausrufen, ernennen)«: חכמים דברוהר des סע7/ז, ähnlich wie das entsprechende arabische yd, und entsprechend אדבר »zum Gaon wählen«, bei Rab Scherira (oben). Das Af. (אדבר (על bedeutet also im bab.-aram.: jemandem den Vorrang geben (über jem. stellen)«, b. BK. 80b und BB. 16b und bei Rab Scherira (s. oben). Daraus entwickelte sich nun die Bedeutung: »jemandem (»Macht« und) Vollmacht (zu etwas) geben«, »jemandem (etwas) erlauben«: .אדבריה פל' לפל' ודרש, nach der richtigen Erklärung von Rab Zemach ($. oben)1). Es gibt Rab Chisda dem jugendlichen Exilarchen-Sohn, Rabba dem fürstlichen Mar Samuel, R. Jehuda seinem Sohne und Rab Pappa dem Rab Awja — die Erlaubnis, in seiner Anwesenheit etwas vorzutragen. Das Entgegengesetzte von אדבר על (hebr. הדביר על*), »jemandem vorstehen«, »beherrschen«, ist das biblische הדביר תחת, »jem. etwas unterstellen, unterwerfen«, וי־ךבר עמים תחתי, Ps. 18, 48,. יךבר ■עמים תחתינו׳_/ ibid. 47,4• Aber auch in der talmudischen Bedeutung von אדבר, »jem. Vollmacht geben, erlauben« glaube ich es im Hebräischen der Mischna zu finden: Ter. III3 enthält eine Kontroverse über שותפין שחרמו זה אחר זה, wessen תרומה die richtige sei; hierauf dann in 4: במה דברים אמורים בשלא דבר אבל הרשה אח בן ביתו או את עבדו או את שפחתו לתרום תרומתו תרומה, d. h. »wenn er (seinem Mitteilhaber) keine Vollmacht (zum Entnehmen der Hebe) gegeben hatte, hat (er es aber getan, oder hat) er seinem Hausgenossen oder seinem Sklaven oder seiner Magd die Hebe zu entnehmen erlaubt usw. . דבר entspricht dem 7נתן רשות//) הרשה'), nur ist דבר für שותף und הרשה für .בן בית u. ä, gewählt. Tos. Terum. I 4: קטן שהניחו• אביו במקשה ותעקך לה על עצמך (ibid. z. 25); Neub. 80: הנה ינדה ו אוחד שעה החרים ברב סעדיה :81 ,בפגי כהן צדק כו׳ ומינוהו להיות ראש ישיבת סורא' דה נ ה י ג רב יוסף בר יעקב שיהיה ראש ישיבת סוו־א במקומו, ») Vgl. auch Sab. 120a:. יאטעיה רב שיובי לרב חסדא ודרש . »es führte irre« usw.