Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1919-01-01 · Heft 3 · p. Seite 251

Die Schatzkammer des Tempels in Jerusalem. 251 durch den Vorhof des Tempels weniger in die Kammern hinein als auf den Boden hinunter zu sehen. *Und' nun kommt die Frage, ob den Priestern, welche an den Qazophylakien vorüberzugehen nach wie vor intakt vorhandenen Geräte abzielende tunzustellen, aber auch nicht, wie Büchler in Chwolsons Festschrift S. 39 es getan, die Tempelwäche als eine aus dem letzten Jahrzehnt des Tempels stammende Institution zu bezeichnen. Es handelte sich ja, wie die tannaitischen Quellen angeben, um keine militärische Bewachung oder gar strategische Verteidigung, sondern um die religiöse Pflichterfüllung, dem Tempel eine Ehrenwache beizustellen. Die Pharisäer haben wahrlich nicht bis kurz vor der Zerstörung des Tempels damit gewartet, das mosaische Gebot Num. 18, 3—5 auch hinsichtlich des Heiligtums in Jerusalem zur Tat zu machen. Oder hätte der Chronist I, 9, 27 die Tempelwache, wenn sie zu seiner Zeit nicht längst vorhanden gewesen wäre, auf David und Samuel zurückdatieren können? Wenn die Tradition der Ehren-Wache im Tempel nicht als uralte Institution gegolten hätte, wäre man wahrlich nicht darauf verfallen, sie unter die mosaischen Gebote 211 zählen. Man lese nur was Maimuni in seinem Sefer hamizwoth Nr. 22 darüber schreibt. מצוד. י היא שצוגו לשמור המקדש וללכת סביבו תמיד לכבדו לרוממו ולגדלו. והוא אמרו לאהרן אתה ובניך אתך לפני אהל העדות ר״ל ואתם תהיו לי לפני תמיד. וכבר נכפל נד. הצווי בלשון אחר והוא אמרו ושמרו את משמרת א״מ. וכתוב בספרי ואתה ובניך אתך לפני אהל העדות, הכהנים מבפנים והלוים מכחוץ, ר״ל לשומרו וללכת סביבו, ובמכילתא אמרו ושמרו את משמרת א״ט אין לי אלא בעשה, בל״ת מנין, ת״ל זשמרתם את משמרת הקדש, הנה נתבאר לך ששמירת המקדש מצות עשה, ושם נאמר גדולה למקדש שיש עליו שומרים ואינו דומה פלטרין שיש עליו שומרים לפלטרין שאין עליו שומרים וידוע כי פלטרין הוא שם ההיכל ■אמרו כי גדולת ההיכל ורוממותו הם השוטרים המסודרים עליו (vgl; hierzu Mischneh Thorah, hil. ßeth. ha-Bechirah 8,1). Was Maina, zuletzt aus der Mechiltha zitiert, findet sich in Sifre sut. zu Num. 18,4. Freilich, was Josephus Bell. jud. VI, 5.3 von der Tempelwache, erzählt, ist kein Beweis für ihr hohes Alter, aber noch viel weniger kann aus seinem Schweigen von derselben bei dem Geräusch am Wochenfeste irgend ein Schluß gezogen werden. Wie Prof. Büchler darauf kommt, den Ausdruck לבלוש את בעזרה Mid. 1, 7 einen militärischen zu nennen, ist mir nicht ganz klar geworden. Die בולש ץ Kelim 15,4, die mit ihren langen Stäben alles durchwühlen, um das Verzollbare hervorzubringen, sind doch keine Soldaten. בלשת ist nichts Anderes als eine Bezeichnung für Spione. Die Priester mußten eben Alles, auf dem Boden der Azarah durchsuchen, damit die fungierenden Ahroniden gegen jede Tumah geschützt seien.