Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1919-01-01 · Heft 3 · p. Seite 241

Die Schatzkammer des Tempels in Jerusalem. 241 Tempeltore öffnenden Amarkelih zu tun? Und, um das ganze Alinea der Tosifta zu Wort kommen zu lassen, auf wen bezieht sieh die am Schluß erwähnte Wählbarkeit? Doch nicht auf die Gisbarin allein, sondern zum mindesten auch auf die Amarkelin1)? Wie kann man da die Amarkelin mit den זקני בית אב identifizieren? Müssen die Letzteren nicht Ahroniden sein? Man darf aber auch nicht übersehen, daß Alinea 2, 15 der Tosifta genau so ein additämentum zu M. 5, 2, wie Aliena 2, 14 ein solches zu 5, 1 ist. In diesem spricht der Tosifta-Redakteur von zwei ständigen Ämtern, von dem eines Torwarts und eines Schlüsselbewahrers, יוחנן בן גודגדא על נעילת שערים בן טוטפת על המפתחות. Das waren Leviten, denen die Bewachung der Tempel-Tore von außen oblag. Der von der Mischnah genannte Torwart בן גבר, dem die Bewachung der Azarah ׳Tore von innen oblag, braucht also keiner andern Zeit als Jochanan b. Gudgada angehört zu haben. Einen Schlüsselbewahrer für die Tore der Azarah nennt und kennt die Mischna nicht. Diese Schlüssel lagen wohlverwahrt in dem Moked-Gewölbe unter einer Marmörtafel, welche dem Pförtner als Unterlage für seine zu einem Kopfkissen zusammengelegten Kleider diente. Die Mischnah Mid. 1, 9 lautet ומקום הי/ שם אמה על אמה ואבלט;של שיש וטבעת היתה קבועה בה ושלשלת שהמפתחות היו תלויות בה, הגיע זמן הנעילה הגביה את הטבלא בטבעת׳ ונטל את המפתחות מן השלשלת; ונעל הכהן מפנים; ובן׳ לוי יושב לו; מבחוץ; גמר מלנעול החזיר את המפתחות לשלשלת ואת הטבלא למקומה; נתן כסותו עליה ישן לו* Was das Auf-• schließen eines Torflügels betrifft, so mußte man ja dem über die Auslosung gesetzten Beamten2) in aller Gottesfrühe Einlaß gewähren. Den allein hat man auf sein Anklopfen hin eintreten lassen, nachdem ihm die draußen auf Wache stehenden Leviten, als einem x) Erst wenn man weiß, daß auch Nicht-Ahroniden Beamte der Schatzkammer sein konnten, versteht man die Bitterkeit Abba Saul ben Batnith’s Pes. 57a über den Nepotismus der Hohepriester אוי לי מאגרופן שהם כ״ג ובניהן גזברים וחתניהם אמרכלין ועבדיהן חובטין את העם במקלות. 2) Maimuni, der ihn h. Beth habchr. 8, 11 הממונה של מקדש u. h. Temedin. umuß. 6,1 ממונה על הפייסות nennt, meint, daß er unter allen Umständen vor dem Anbruch der Morgenröte an Ort und Stelle sein mußte. Monatsschrift, 63. Jahrgang•. 16