Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1919-01-01 · Heft 3 · p. Seite 239

Die Schatzkammer des Tempels in Jerusalem. 239 anderer. Stämme bekleidet werden konnten. Diese meine Tosifta- Studie stieß in zwei Punkten auf den Widerspruch Qraetzens ges. And. Im Jahre 1876 veröffentlichte er in der Monatsschrift einen Artikel unter dem Titel »die Höfe und Tore des zweiten Tempels«, um zu zeigen, ״daß die Mischnah mit ihrer Annahme, der Vorhof des Tempels habe 7 Tore gehabt, im Rechte sei gegen Josephüs, der sich in diesem Punkte insofern widerspricht, als er in den Antiqu. XV, 11, 5 von 7, in Bell. jud.V, 5, 3 wieder von g oder gar 10 Pforten redet. Bei dieser Gelegenheit will er auch die Tosifta als Sekundantin der Mischnah benützen, und wendet sich, unbekümmert um die von mir ins Vordertreffen geführte Baraitha des Jeruschalmi, gegen meine Emendation von העזרה in הלשכה und ebenso gegen meine Behauptung, daß die Baraitha des Babli Thamid27a ,אין פוהתיןמי״ג גזברין ומשבעה אמרכלין ר7/נ אומר מי//כ גוברין• apokryph sei. Er schreibt S. 441, Note 1: »Mit »Unrecht emendiert Dr. Schwarz an dieser Stelle העזרה in הלשכה. »Das Richtige ist, daß die Ältesten der je fungierenden Abteilung Nachts, welche die Schlüssel zu den sieben Pforten der Azarah aufzubewahren pflegten, zugleich die Aufsicht über den Tempelschätz gehabt haben müssen1). Daher kommt es, daß der Vertreter der Ansicht, daß dreizehn Tore zu diesem Raume führten, auch dreizehn Schatzmeister supponiert. Tamid p. 27a אין פוחתין .מ״יג (מג, 1) מבחן ומשבעה אמרכלין ח נתן אומר אין פוחתין מי״ג גזברין אמרכלין .1) כנגד י//ג שערים«). Weil R. Nathan die Ansicht des »Abba-Jose adoptiert hat, daß 13 Tore gewesen wären, nahm er »auch dieser Zahl entsprechend 13 אמרכלים an, weil auch er von »der Voraussetzung ansging, daß die Schatzmeister zugleich die »Schlüssel der Azarah •Pforten in Verwahrung gehabt haben und l) Es kann gewiß nicht in Abrede gestellt werden, daß der Wächter meines Hauses auch darüber wacht, daß niemand von außen in die Raume meiner Bibliothek eindringe. Aber er hat deshalb noch lange nicht die Aufsicht über die Schätze meiner Bibliothek. Mit der Bewachung des ganzen Heiligtums wäre gewiß zugleich auch die der Schatzkammer als eines seiner Teile gegeben; aber dann müssen auch die Leviten, die draußen Wache hielten, unter die Aufseher der Schatzkammer gezählt werden.