Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1919-01-01 · Heft 3 · p. Seite 238

2S8: Die Schatzkammer des Tempels in Jerusalem. auch durch fünf Siegel gegen jedes fraudulose Öffnen geschützt war. Die Feierlichkeit, mit welcher die Siegel angelegt und wieder gelöst wurden, sagt uns aber zugleich, daß die Aufschließung der Schatzkammer nicht allzuoft stattfinden konnte. Mag diese Baraitha immerhin die Zeit Agrippas I. reflektieren, der es mit seiner Königswürde nicht unvereinbar hielt, ein Mitglied der Aufsiehtsbehörde über die Schatzkammer zu sein, immerhin sagt sie uns, daß es vierzehn Personen waren, unter deren Obhut die Schätze des Tempels standen. Zwischen der Mischnah, die bloß von zwei Gisbarin und sieben Amarkelin1) redet, und der soeben angeführten Baraitha in der Mitte steht die den Wirkungskreis, der Beamten abgrenzende Tosifta. Das Alinea 2, 15 lautet שלשה גזברין מה היו עושיךנבהף» היו פורץ את העדכין את ההרמין את ההקדשות י ואת■ מעשר שני; וכל מלאכת הקדש בהן, היתה נעשית/ שבעה אמרכלין מה היו עושין. שבעה מפתחות (העירה)!הלשכה] בידן/ רצה אחד מהן לפתוח; אץ יכול עד שיתכנסו כולך/ אמרכלין פותחין ונזבריך נכנסין ויוצאיך ולפי •כבוד, היו נכנסין ויוצאין/ א״ר יהודה למה נקרא שמו אמרכל/ מפני שאמר על הכל/ היו כשרים בכהנים בלוים ובישראלים/ מי שיש לו בן; קוד□/ אח קוד□/ כל הקודם לנהלה קודם בשררה/ ובלבד.שינהוג כמנהג אבותיו. Die von mir vorgenommene Emendation des Wortes העזרה in הלשכה stammt nicht von gestern und ehegestern, sondern ist über 44 Jahre alt und findet sich bereits in meiner Tosiftah-Studie über Schek. (Mschr. 1875 S. 464). Trotzdem habe ich das Alinea in extenso angeführt, um zwei Momente kurz hervorheben zu können. Erstens daß die Ehren-Ämter der Gisbarin und Amarkelin, weil sie auf erprobter Zuverlässigkeit und vertrauenswürdiger Integrität der Familien beruhten, erblich waren, und zweitens daß sie nicht bloß von Mitgliedern des Stammes Levi, sondern auch von jenen x) Ich bediene mich vorderhand absichtlich der mischnischen Termini, weil wir den Pflichtenkreis der einzelnen Chargen noch nicht kennen. 2) Dieses Wörtchen ist offensichtlich aus der unteren Zeile auch in die obere hinauf gekommen. הן פודין־ zu lesen, wäre breitspurig. Im übrigen habe ich auch hier, eklektisch die besseren Lesarten aus den alten Ausgaben und der Zuckermandel sehen Ausgabe genommen.