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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1919-01-01 · Heft 2 · p. Seite 170

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
63 (1919)
Issue
Heft 2
Article
Zur Frühgeschichte der Juden in Deutschland
Date
1919-01-01
Page
Seite 170 (sequence 6)
Language
German
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170 Zur Frühgeschichte der Juden in Deutschland, deutenden Rufes erfreute, Nach den von ihm erhaltenen Responsen1 2) können wir feststellen, daß er im Besitz direkter Mitteilungen aus den geonäischen Hochschulen gewesen ist3), über eine gewisse Selbständigkeit in der Auslegung des Talmuds und in seinen Entscheidungen verfügte; größere Aufmerksamkeit widmete er. der Festsetzung richtiger Lesarten3). Außerdem verfaßte Kalonymos auch synagogale Poesien für. alle Wallfahrtsfeste mit reichem agadischen Inhalt4), »die sich durch Schwung und kühne Sprachbildung auszeichnen«5). Bemerkenswert ist auch sein Hang zur Gebetsmystik, der sich in manchen seiner Dichtungen kundgibt6 7); hier zeigt sich der Nachhall der seinem süditalienischen Stammgeschlecht durch Abu Ahron überlieferten Mysterien, die sicher auf die Anschauungen der in Babylonien wirkenden sog. יורדי 7מרכבה) zurückgehen. Kalonymos scheint schon als gereifter Mann mit seinem Vater nach Mainz gekommen zu sein, da wir dort schon in der Mitte des 10. Jahrhunderts seinem Sohn R’Meschullam begegnen8). Die Bedeutung, die ihm beigelegt wurde, erhellt aus dem ehrenden Beinamen רבנא, mit dem er vielfach angeführt wird, und der stark an die ausländische Abstammung des Gelehrten erinnert, während er die Bezeichnung הגדול, die ihm mehrfach beigelegt wird, mit einer Reihe bedeutender Autoritäten des deutsch-französischen Judentums teilt. Meschullam entfaltete eine vielseitige Tätigkeit, die uns ins- 1y Sie sind enthalten in תשובות גאונים קדמונים ed. Cassel, und besonders herausgegeben von Müller, Berl. 1891. 2) Vgl. a. a. O. No. 1 Ende (106 ==־ in תג״ק״ ed. Cassel) S. 7: וכך כתבו מסחיבה u. dazu Müllers Bemerkung, S. 8. 3) Vgl. hierüber Müller a. a. 0,,.S. 5, No. 7. ף Siehe שבולי הלקט ed. Buber, § 28, S. 13 a. 5) Ztinz, Lg. S. 108. ״ . 6) Vgl. A. Epsteins Studie לקורות הקבלה האשכמית in Fuchs’ Hachoker II, 7—8. 7) Über diese siehe Ph. Bloch in Mschr. 1893, S. 18 u. passim. . 8) Über M.’s Aufenthalt in Mainz vgl. A. Epstein in REJ. XXIV,!49 fgg•

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