Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1919-01-01 · Heft 2 · p. Seite 158

158 Über die Unechtheit der dem Isaak ben Salomo Israeli .Maimonides in dem bekannten Brief an Samuel ihn Tibbon, den Übersetzer seines More, über Israeli das gleiche Urteil wie über al-Räzi fällt, daß sie beide nur Ärzte, das will sagen, keine Philosophen gewesen seien, und wenn er den Inhalt des Buches der Definitionen und des Buches der Elemente a;l§ vvindige :־Einfälle und Nichtigkeiten bezeichnet1). Darin aber wird man JWaimonides zustimmen müssen, daß Israeli seine Bedeutung für •die Wissenschaft vornehmlich seinen auch im christlichen Abend-!and durch Übersetzung ins Lateinische weitverbreiteten medizinischen Schriften verdanke, die ihm als dem ersten und popü- Järsten der in Europa gekannten arabischen Ärzte2) einen Ehrenplatz in der Geschichte der Medizin erworben haben3). Bei der ungemeinen^Wertschätzung, die Israeli als medizinischer Schriftsteller genoß, wäre es eine überaus auffällige Erscheinung, -wenn eine seiner diesem Gebiete angehörenden Schriften völlig unbeachtet geblieben und, ohne irgendeine Spur zurückzulassen, .aus der medizinischen Literatur verschwunden wäreT Einer solchen Erscheinung ständen wir aber gegenüber, wenn eine kleine, ber sonders in kulturhistorischer Beziehung nicht uninteressante Schrift, die in der einzigen uns erhaltenen hebräischen Handschrift den JNatnen des Isaak Israeli an der Stirn trägt und im Jahre 1861 von ihrem Entdecker Moise Soave in italienischer Übersetzung ver־ ״öffentlicht worden ist4), als echt anzuerkennen wäre. Die Schrift :behandelt nicht gleich den sonstigen uns erhaltenen medizinischen :Schriften Israelis, wie die über das Fieber, die über den Urin oder die über die Nahrungsmittel, ein auf die eigentliche Heilkunde bezügliches Thema, sondern sie stellt gewissermaßen eine Art von Methodologie dar, die sich in lose aneinander gereihten :Sätzen über den Wert der Medizin, über die geeignete Art des ב) Briefsammlung ed. Lichtenberg II S. 28 col. 4:!וכסו בן ספר הגבולים וספר היסודות שהבר; יצחק הישראלי גם הם כולם הויות ורוחות .והבלים/ בי יצחק הישראלי גם הוא היה רופא לבת ף Steinschneider, Hebräische Übersetzungen S. 755. 9) Guttmann, Israeli S. 3. 4. 4׳) Giornale delle scienze medicbe XVIII (1861).