Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1918-01-01 · Heft 2 · p. Seite 113

Zur Lebensgeschichte üriel da Cosias. 113 habe im besonderen die vorgeschriebene allgemein übliche Weise der Beschneidung bekämpft, die Vorschriften für die Anfertigung und den Gebrauch der Tefillin und der Mesusa verspottet, er habe es als ein großes Übel erklärt, zwei Tage Passah zu feiern, wo das Gesetz nur einen zu feiern gebietet, er habe den recht־ mäßigen Grund nicht gelten fassen, den Propheten und heilige Männer zur Zeit des ersten und zweiten Tempels dafür hatten, er habe sich wenig daran gekehrt, zu hören, daß doch das »Gesetz« selbst gestatte, ihm zuwiderzuhandeln, wenn die Männer der maßgebenden Autorität sehen, daß die Sache oder die Stunde solches erfordere. Man sieht, genau dieselben Punkte, zum Teil in derselben Reihenfolge werden durch den ungenannten Ketzer bei Leon Modena wie auch durch Uriel da Costa bemängelt: Beschneidung, Tefillin, doppelte Feiertage, traditionelle Auslegirngen und rabbinische Vorschriften. Der Ungenannte ist also kein anderer als da Costa. Auch aus der Widerlegung der שאלות des Hamburger Ketzers durch Leon Modena geht deutlich hervor, daß es sich um Behauptungen eines Mannes gehandelt hat, der vom Christentum zum Judentum übergetreten war. So schreibt Modena zu Punkt 7: »Wenn der Ketzer behauptet, daß es eine Gesetzesübertretung sei, wenn gestattet werde, die Thora derart auszulegen und dahin zu ändern, daß man von ihr abgehe, möge er es doch denen sagen, die sich der Erfüllung des Gesetzes berühmen, wie wir es bereits angedeutet haben, aber nicht uns«1). Gemeint sind natürlich die Christen, von denen Modena schon früher gesagt hat, daß sie sich rühmen, das Gesetz Mosis zu erfüllen und trotzdem in keiner Religionsübung es den Juden gleichtun2). Noch deutlicher aber ist der Hinweis Modenas auf da Costas christlichen Ursprung bei Punkt 6 (AugJ um Auge). Der ungenannte Ketzer will geltend ג) Siehe 5 מגן וצנהa, letzte Zeile ff: רמה שאמד שפרצה היא לחת מקום לבאר ולשנות תורה שבכתב לסור ממנה־ יאמר נא למתפארים בקיומה שרמזנו ולא לנו. 2) Ebendas, s. 4a, z. 141L: ועוד היום יש מהאומות המתפארים שמקיימים תורת משה ועכ״ז אינם עושים דבר כמעשי היהודים. Monatsschrift, 62. )ahrgang. 8