Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1918-01-01 · Heft 2 · p. Seite 109

Zur Lebensgeschichte Uriel da Costas. 109 der hebräische Name די אקושסא de Acosta. Man wende nicht ein, daß es nicht de Acosta, sondern da Costa oder d’Acosta, also hebräisch דאקושטא heißen müßte. De Acosta ist sicher richtig. Ähnlich heißt es auch in der Inschrift auf dem Grabsteine der Stiefmutter Spinozas wie in der Bann-Urkunde über Spinoza (und auch sonst) nicht de Spinoza öder d’Espinoza, sondern de Espinoza. Also hat auch der Hiatus bei de Acosta nichts Störendes, sondern ist vollständig in der Ordnung. Aber noch anderes spricht dafür, daß der ungenannte Ketzer sicher Uriel da Costa ist. Er schreibt seine »Fragen« (1(שאלותיו) an seine sefardischen Glaubensgenossen in Venedig. Wie aus der hebr. Übersetzung dieser sog. Fragen bei Modena zu ersehen ist, sind es nicht eigentlich Fragen, sondern polemische Aus- Stellungen und Einwendungen. Das Wort שאלות bei Modena ist die Übersetzung des spanischen oder portugiesischen »preguntas«, worunter polemische Bemerkungen zu verstehen sind. So hat z. B. Saul Morteira in spanischer Sprache auf 23 von einem französischen Geistlichen, de Ruan (von Rohan) an ihn gerichtete »preguntas« erwidert und außerdem in portugiesischer Sprache seinem Gegner 148 Widersprüche im N. T. vorgehalten, die er ebenfalls als »preguntas« bezeichnet2). Und so schließt auch der ungenannte Ketzer aus Hamburg seine polemischen Ausführungen 5) Ebendas. 2) Dieses handschriftlich mehrfach vorhandene, aus zwei Teilen bestehende Werk Morteiras (s. HB. VI, 20) ist bei Kayserling, Bibi, p. 74 ungenau beschrieben. Der Titel, zu T. I lautet in meinem Exemplar: Preguntas que hizo un Clerigo de Ruan de Frangia alas quales respondio el muy Docto Senor H. H. R. Saul Levy Mortera de F. M. Die Nachschrift zu T. I und Hinüberleitung zu II lautet: Despues de haver respondido el H. H. Saul Levy Mortera . . . Ie hizo el dicho H. H. 148 Preguntas que se hallan contraditorias en los Evangelios, Actos, y Epistolas. Hierauf folgt T. II in portugiesischer Sprache mit spanischem Titel: Argumentos contra los Evangelios etc. Morteira hat also seine polemischen Einwände als Preguntas bezeichnet, obwohl ein Teil von ihnen der Form nach nichts von »Fragen« an sich hatte.