Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1918-01-01 · Heft 2 · p. 108

Zur Lebensgeschichte Uriel da Costas. Von N. Porges. (Schluss). Mir scheint es völlig sicher, daß der ungenannte Ketzer, über den in Hamburg und Venedig zwischen 1616 und 1618 der Bann verhängt worden ist, kein anderer sein kann als eben Uriel da Costa, der bereits einige Jahre vor 1623 in Hamburg und Venedig als unverbesserlicher Ketzer erklärt und exkommuniziert worden ist. Man vergesse nicht, daß die jüdische Gemeinde in Hamburg damals sehr klein war. Im Jahre 1612 befanden sich dort nur 125 erwachsene Personen mosaischer Abkunft1). Eine doppelte Duplizität des aufsehenerregenden Ereignisses der Exkommunikation eines Ketzers in zwei Städten zugleich, in Hamburg und Venedig, darf von vornherein als völlig ausgeschlossen gelten. Aber ich habe noch andere Gründe, in dem ungenannten Ketzer keinen anderen als da Costa zu erblicken. Es heißt von ihm bei Leon Modena, daß er damals in Hamburg wohnte (2(היה דר אז באמבור״גו). Offenbar wußte Leon Modena, daß, als seine Feder diese Worte niederschrieb, da Costa, der nur vorübergehend in Hamburg gewohnt hat, bereits anderswohin (nach Amsterdam nämlich) übersiedelt war. Modena nennt ferner den Ketzer3) »einen irrenden und einfältigen Mann«, einen, »der sich weise dünkt« und fügt hinzu: איש כסיל שמו, »ein törichter Mann ist sein Name«. Was soll diese Hinzufügung? Was hat der Name des Ketzers mit איש כסיל zu tun? Ich glaube die richtige Antwort darauf geben zu können. איש כסיל hat den gleichen Zahlenwert 431 wie *) Siehe Graetz X3, 16, nach Reils in Zischr. f. hamhurgische Gesch. II, 376 ff. 3) Siehe Aufschrift zu מאמר מנן וצנה. 3) Edendas.