Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1917-01-01 · Heft 2 · p. Seite 136

186 Zur Geographie Palästinas in der Zeit der Mischna. בית נקופי sind sicher keine Personennamen; vielmehr wurden diese Familiennamen vermutlich von Ortschaften, aus denen jene Priester oder deren Ahnen stammten, abgeleitet. Die in Sebäjim wohn- *hafte Priesterfamilie stammte aus בית ענובא, die in Bet Meköses ansässige aus dem Orte בית נקופא. Alle diese Ortschaften in nicht allzugroßer Entfernung von Jerusalem zu suchen, empfiehlt sich von selbst, da Priester im letzten Jahrhundert des Tempelbestandes fast nur in Judäa und besonders in der Nähe der heiligen Stadt anzutreffen sind1). Über בית מקושש habe ich bereits eine — wie ich glaube — richtige Vermutung geäußert. Es ist danach mit dem in den Midrasim als כפר לקיטיא genannten Orte, dem heutigen Bet Likjä nordwestlich Jerusalem gleichzusetzen2). Für בית נקופא eignet sich vorzüglich das heutige Bet Nakübä auf einer Anhöhe westlich von Jerusalem3). Der Übergang des hebräischen פ (in נקופא) in das b des heutigen Namens kann nicht auffällig sein, da er bei palästinensischen Ortsnamen mehrere Analogien hat4). בית צביים ist sicher mit Sübä, südlich vom vorhergenannten Orte (in gerader Linie westlich von Jerusalem) identisch. Es ist — wie die neuesten Untersuchungen zeigen — eine alte Ortsläge5). Auch der vierte Priesterort kann nachgewiesen werden. Dem בית ענלבא entspricht nämlich auf das genaueste der bei Eusebius6) *) S. meine »Beiträge zur Geographie und Geschichte Galiläas« S. 4L 2) MGWJ. 1910, S. 25 ff.- 3) Baedeker6 S. 16; Saphir הארץ Nr. 173; ZDPV. XIX, 162, wo auch weitere Literatur. 4) Vgl. z. B. פטרום T. Demaj 1 11 (4531). heute Budrus, s. meine Abhandlung ארץ הכותים בזמן התלמוד in Luncz* ירושלים x, 137. Ferner• תפנית; heute Tibnin (Hildesheimer, Beiträge zur Geogr. Pal. 22 ff. 5) ZDPV. XIX, S. 210; XXXVIII, S. 264. : 6) Onomasticon (ed. Klostermänn) 2017; vgl. Gart. Mad. 42: Avcoß 7] vvv Brjroavvaßa, Thomsen, Loca sancta, S. 35.