Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1916-01-01 · Heft 5 · p. Seite 373

Die talmudische Literatur der letzten Jahre. 873 Krauß’ Talmudische Archäologie1), die in drei starken Bänden vorliegt, gewährt einen klaren Einblick in die Lebens- Verhältnisse und Lebensgewohnheiten der Juden in Palästina und Babylonien während der mischmisch-talmudischen Zeit. Mit Ausnähme der Kulthandlungen und der anderen religiösen Übungen gibt es kaum eine Äußerung des menschlichen Lebens, die hier nicht eingehend geschildert wird. Das sieht man schon aus folgender Inhaltsangabe. Die drei Bände behandeln in je vier Abschnitten, die wieder in 108 -+125 ־ -b 165 Kapitel eingeteilt sind: I. Wohnung (Höhle, Hütte, Zelt, Haus und Hof, Baumaterial, der Bau, Umgebung) und Hausgerät; II. Nahrung und ihre Zubereitung; III. Kleidung und Schmuck; IV. Körperpflege (Waschungen und Badewesen, Kosmetik, Anthropologisches, Medizin); V. Familienleben (Familie, Trauerriten, Sklaven und Lohnarbeiter, Haustiere, Hirten- und Jagdleben); VI. Landwirtschaft (zur Landeskunde, Ackerbau, Wald- und Gartenbau, Öl- und Weinbau); VIL Gewerbe (allgemeines vom Gewerbe, Leder- und Holzarbeiten, Ton- und Steinarbeiten, Metallarbeiten); VIII. Verkehr und Handel (Verkehr, Handel, Maße, Gewichte, Münzen, Zeitrechnung); IX. Geselligkeit (Anstand, Gesten und Gebärden, der Gruß2), Geschenke, Nachbarn, Freunde und Bekannte, Gastfreundschaft, Mahlzeiten, Gastmähler) und Armen wesen (Arme, Bettler, Betteln, Armen Verwaltung, Armenunterstützung); X. Unterhaltung (Gesang, Musik, Musik- Instrumente, Tanz, Spässe, Schwänke, Kinderspiele, Glücksspiele, gymnastische Spiele, Schauspiele, römische und persische Spiele, 1) Talmudische Archäologie vonDr. Samuel Krauß, Prof, der isr. theol. Lehranstalt in Wien. Bde. I, II, III. Leipzig, 1910—1912. Gustav Fock. X!II-f720־, VI1722־|־, VIII49־4־b S. 8° mit 29-41-7־35־ Abbildungen im Text. Mk. 20+20416־. [Schriften, herausgegeben von der Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft des Judentums]. 2) In Bd. III, S. 250, Anm. 134: Der Gruß צפרא דמרי מב kommt bei den Gaoniin vor. Vgl. Beth Josef I, N. 89 im Namen eines Gaons. Gemeint ist das Responsum חמדה גנוזה, N. 18. Ein anderes Responsum in Sefer Ha-oreh, S. 7, N. 4.