Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1916-01-01 · Heft 3 · p. Seite 224

224 Die Bürgschaft als Motiv in der jüdischen Literatur. wären. Von Josef zur Rede gestellt, erklären sie: Bei dem der Becher gefunden wird, der soll sterben, wir aber wollen allesamt Sklaven sein unserem Herrn. Gerührt von all den überwäliigenden Äußerungen brüderlicher Liebe und Aufopferung, gibt sich dann Josef bekanntlich als ihren Bruder zu erkennen und überhäuft sie mit Ehrenbezeigungen. Sieht inan von allem akzessorischen Beiwerk ab, so stellt sich Gen. c. 42—45 als eine ausschließlich vom Bürgschaftsmotiv beherrschte Erzählung dar, welche die Schilderung innigster, bis zur äußersten Hingabe sich steigernder Brüderliebe zur Tendenz und die unter deren Eindruck erfolgte Versöhnung des entfremdeten und verfeindeten Bruders als Schlußpointe hat1). Aber nicht nur im meritorischen, auch in den formalen Einzelheiten erweist sich der genannte Bericht als eine Bürgschaftserzählung [unverfälschter Art. Typisch ist vor allem die Verdächtigung, die sich josef gegen seine Brüder er־ laubt, um ihre Treue zu erproben. Wie weiter gezeigt wird, kehrt sie in den meisten Bürgschaftserzählungen der Weltliteratur in verschiedenen Variationen wieder. Was aber die Pointe der Bürgschaftssage, die Wiederkehr des Gebürgten anlangt, so erscheint sie hier in der Weise variiert, daß nicht, wie es in der Regel geschieht, der Gebürgte wiederkehrt, sondern der Vater, dem gegenüber gebürgt wurde, zu dem Gebürgten, hier dem Sohn, kommt. Ein auf der Bürgschaft beruhendes Motiv liegt auch der Erzählung in L Sam. c. 20 zugrunde, wiewohl die Bezeichnung »bürgen« darin nicht vorkommt. Für den vom Saul zum Tode bestimmten David tritt Jonathan haftend in die Bresche, und er hätte diese Haftung sicherlich mit seinem Leben bezahlt, wenii er nicht durch einen glücklichen Zufall dem todbringenden Wurfe des Speers entronnen wäre. War in der biblischen Josefsgeschichte die bis zur äußersten Hingabe sich steigernde Bruderliebe als ג) Es ist bezeichnend, daß die brüderliche Liebe und Hingabe in dieser Erzählung von Midrasch ganz besonders betont und mit allerlei Zutaten ausgeschmückt wird. Vgl. Midrasch Rabb. z. St.