Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1916-01-01 · Heft 3 · p. Seite 181

Die talmudische Literatur der letzten Jahre. 131 שני כתובים המכחישין זה את זה enthält die Middah Hillels, עד שיבוא הכתוב השלישי ויכריע ist ihre Einschränkung. Zieht man auch von Schwarzens These das weniger sichere ab, so bleibt noch das absolut gesicherte Resultat seiner Untersuchung als hochbedeutsame Erkenntnis zurück, die dem Buche bleibenden Wert und dem Verfasser den Dank der Talmudforscher sichert. Und nicht nur der Forscher, da seine Feststellung der rabbinischen Hermeneutik erhöhtes Ansehen verleiht. Inbezug auf den Inhalt sowohl wie auf das Endresultat ist mit Schwarzens Untersuchung verwandt ein gleichzeitig mit ihr erschienenes Buch von Dr. Leo Bardowicz, .in dem ebenfalls Interpretationsregein Gegenstand der Untersuchung sind, mit dem Resultat: Herabdrückung in die gaonäische Zeit. Es handelt sich um die Baraitha der 32 agadischen interpretationsregeln1)., die Rabbi Elieser ben R. Jose ha-Gelili zum Autor hat Bardowicz’s Schrift zerfällt in 2 Teile. Der erste Teil, S. 1—4g, enthält in 12 Abschnitten 1. Die Darstellung der bisherigen Ansichten über die Baraitha der 32 Auslegungsnormen: Allgemeine Übereinstimmung, daß die Baraitha selbst R. Elieser ben R. Jose ha-Gelili gehört, nur die Beispielsammlung wird von manchen etwas später angesetzt. 2. Prüfung dieser Meinungen mit Ergebnis: die Baraitha ist in gaonäischer Zeit abgefaßt worden. — Im zweiten Teil (S. 49 — 101) wird behandelt 1. Bestätigung des erwähnten Ergebnisses durch eine in dem Chronikkommentar eines Schülers Sa’adias enthaltene Mitteilung, aus der sich ergibt, daß die Baraitha, mit Ausnahme der neunten und elften Regel, im gaonäischen Lehrhause zu Sara aus der talmudischen Literatur zusammengestellt wurde. 2. Sa’adjas Anteil an unserer Baraitha: Sa’adja ist der Autor der 9. und 11. Middah und mehrerer Beispiele zu den anderen Middoth. 3. Die Beispiele zu den einzelnen ג) Die Abfassungszeit der Baraitha des32 ־ Normen für die Auslegung der Heiligen Schrift. Eine Untersuchung von Dr. Leo Bardowicz, Rabbiner der israel. Kultusgemeinde in Mödling. Berlin 1913. M. Poppelauer. Mk. 2,50. — Vgl. des Verfassers Aufsatz in Freie Jüdische Lehrerstinune III, S. 31.