Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1916-01-01 · Heft 3 · p. Seite 179

Die talimidiscne Literatur der letzten Jahre. 179 הכריע in der Bedeutung »ausgleichen, vermitteln« (Schwarz, S. 20), sondern auch Rabbi, indem er1) R. Akiba, der in der Kontroverse betreffend קולי מטלניות zum Teil wie R. Elieser, zum Teil wie R. Josua entscheidet2), als מכריע bezeichnet3). 3. Da Rabbi in diesem Satze הכרעה im Sinne von »ausgleichen« gebraucht, so steht er auf dem Standpunkt הכרעה שלישית מכרעת, jedenfalls hat der Babli den Satz Rabbis so verstanden, da er die dort angeführte Entscheidung Rabbah bar bar Chanas im Namen R. Jochanans, die eine הכרעה שלישית zur Halacha erhebt, aus diesem Satze Rabbis ableitet4). 4. Wenn R. Akiba die auch von R. Ismael anerkannte Regel aufstellt, daß im Falle von mehreren Distinktionen diejenige Distinktion den Sieg davonträgt, weiche von einem Bibel wort gestützt ist, so folgt daraus mit zwingender Notwendigkeit, daß eine von der Bibel selbst gemachte Distinktion jede andere selbständige als unzulässig erscheinen läßt. Gerade nach Schwarzens Erklärung der Stellen Sifra A. I 2 und Mechilta Bachodesch kap. 9, nach der R. Akiba die Antinomie so löst, daß er den einen Satz durch den dritten Vers aufgehoben werden läßt5), ist es selbstverständlich, daß einem ausgleichenden dritten 4) Sabbath 39 b unt. 2) Kelim XXVIIi 2, Tosefta das. 3, VI 8, Sabbath 29a. 3) Raschi Sabbath 40a, Baba kamma 116a und Chullin 137a erklärt sehr fein, daß ausgleichen und vermitteln eigentlich ein »Übergewicht verleihen« ist: durch die Vermittlung erhält A in a das Obergewicht und B in b. Wenn in Raschi zu Nasir 53a das Gegenteil davon behauptet wird, worauf allein Schwarz, S. 20, Anm. 3, verweist, so ist dies nur wieder ein Beweis dafür — was schon Jad Maleachi ed. Berlin, 128d, Nr. 6 und Asulai, ed. Ben-Jakob S4d, Nr. 1 bemerken — daß der Kommentar zu Nasir nicht Raschi gehört. לא ישתגיף אדם כל נופו בין בחמין בין בצונן דברי רבי מאיר; רבי ף שמעון מתיר; רבי יהודה אומר ביהמין אסור בצונן מותר אמר רבה בר בר חנה אמר רבי מחנן הלכה כרבי יהודה ... דאמר רבי תנחום אמר רבי יוחנן אמר רבי כל מקום שאתה מוצא שנים הולקיך ואחד מכריע הלכה כדברי המכריע. Sabbath 39 b. Vgl. Tossafoth Baba kamma 116 b. s.v.הכרעה. 5) Eine Antinomie, die unmöglich durch eine Distinktion gelöst werden kann, findet sich in der hier oben S. 177, Anm. 1 angeführten Stelle. .12 *