Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 60 (1916)
- Issue
- Heft 2
- Article
- Die Wiederherstellung der Kommentare Ibn Esras zu den Büchern Jeremias, Ezechiel, Sprüchen Salomos, Esra, Nehemia und Chronik
- Date
- 1916-01-01
- Page
- Seite 129 (sequence 12)
- Language
- German
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Die Wiederherstellung der Kommentare Ibn Esras. 129 einen Pent-Kommentar und ein gramm. Werk — unter denselben Titel dicht hintereinander zitiert haben, ohne eine Bemerkung hinzuzufugen, welches von beiden Werken er an jeder einzelnen Stelle meine. So eine krasse Unaufmerksamkeit darf man IE. wirklieh nicht Zutrauen. Außerdem könnte man mit derselben Bestimmtheit behaupten, daß IE. mit ס' היסוד das S. Zachoth gemeint habe, welches deutlich von ihm selber יסוד דקדוק in der Einleitung genannt wird. Dazu kommt, daß darin wirklich sechs von den Stellen sich finden, die IE. aus היסוד rDl zitiert1). Wenn Bacher von neun Zitaten aus dem ס' היסוד in jener Handschrift nur fünf gefunden hat, so wäre die einzig richtige Folgerung doch, daß die Handschrift, die nur יסוד דקדוק להראב״ע heißt, nicht mit dem wirkliehen ס' היסוד identisch ist, nicht aber, daß IE. zwei Schriften mit demselben Namen bezeichnet habe. Überdies beweisen die Verse aus der Einleitung zum fragm. Gen.-Kommentar nicht das, was. sie aussagen sollen. Die Worte והן אחל יסוד דקדוק ופירוש besagen nur: »Jetzt werde ich die Prinzipien der Grammatik und eine Erklärung [darzulegen] anfangen«. Aus ihnen ergibt sich aber nicht, daß IE. diesen Kommentar als יסוד bezeichnet habe. Die Worte דקדוק und יסוד דקדוק bedeuten bei IE. nichts anderes als Grammatik im allgemeinen. So sagt IE. im Einleitungsgedichte zu Zach, ebenfalls: ואברהם יסוד דקדוק וזקן, vor dem Werke Sefath jether heißt es: ספר יסוד דקדוק. Auch sonst finden sich die Worte יסוד דקדוק in dieser Bedeutung. Juda Ibn Tibbon sagt im Einleitungsgedichte zu seiner Übersetzung des Buches Rikma: למורים ערכו לך מערכת יסוד דקדוק במחברת חמודה. Aus alledem ergibt sich wohl zur Genüge, daß der gangbare Ex.- Kommentar nicht die Fortsetzung des fragm. Gen.-Kommentars ist, sondern einer früheren Rez. angehört, von der die Kommentare zu Gen., Lev, und Deut, verloren gegangen sind. Demnach haben wir den Pent.-Kommentar in drei Rezensionen2). ב) Gen.־Komm. 23,12 und Deut. 17,3, Zach. 7 b, Deut. 20,1g, Zach. 22b; Gen. 2,17 u. 3,22, Zach. 29b; Gen. 13,1, Zach. 34a. 2) Schon Rapoport hat auf Grund der in!E.s [Superkommen- Monatsschrift, 50. Jahrgang:.