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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1916-01-01 · Heft 2 · p. Seite 127

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
60 (1916)
Issue
Heft 2
Article
Die Wiederherstellung der Kommentare Ibn Esras zu den Büchern Jeremias, Ezechiel, Sprüchen Salomos, Esra, Nehemia und Chronik
Date
1916-01-01
Page
Seite 127 (sequence 10)
Language
German
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Die Wiederherstellung der Kommentare Ibn Esras. 127 Kommentar verfaßt? Graetz1), Halberstam2), Bacher3), Fried-!ander4) und Rosin5) sind der Ansicht, daß der gangbare Exodus-Kommentar die Fortsetzung des fragmentarischen Genesis- Kommentars sei, und daß, da IE. den fragmentarischen Gen.- Kommentar im Alter von 64 Jahren (R. I, N. 33, V. 8, S. 55) verfaßt hat, die Abfassungszeit des gangbaren Ex.-Kommentars ins Jahr 1156 gesetzt werden müsse. Diese Behauptung kann jedoch, obwohl sie von so überragenden Gelehrten befürwortet wird, kaum richtig sein. Und zwar aus folgenden Gründen: ln dem fragmentarischen Gen.-Kommentar sind die grammatisch-lexikalisehen Erklärungen von den exegetischen geschieden, indem IE. zuerst den Wochenabschnitt grammatisch erklärt, dann exegetisch; im gangbaren Ex.-Kommentar findet man diese Scheidung nicht. Ferner schickt IE. im gangbaren Ex.-Kommentar jedem Wochenabschnitt ein Reimgedicht voran, was im fragmentarischen Gen.-Kommentar nicht geschieht. Wäre weiter die erste Rezension, zu der der gangbare Ex.-Kommentar gehören soll, wie Graetz, Bacher und Halberstam behaupten, im Jahre 1156 verfaßt worden, wie wäre es dann möglich, daß IE. bereits im Jes.-Kommentar vom Jahre 1145 den Pentateuch-Kommentar als vollendet zitiert hat? Halberstam sucht dieser Schwierigkeit dadurch zu entgehen, daß er annimmt, IE. habe erst in seinem letzten Lebensjahre die Ver- Weisungen nachträglich eingefügt. Dies ist aber unmöglich, da IE., wie wir anderweitig wissen, seine Werke nicht mit sich zu führen, sondern sie an seine Gönner zu verschenken pflegte. IE. selbst teilt uns darüber einmal Folgendes mit: ולא היו הספרים אצלי/ כי מנהגי לכתוב כל אשר יעלה על לבי (Safa ber. 15b). Dazu kommt, daß, wenn er seinen Pentateuch-Kommentar bei sich behalten hätte, er keine Veranlassung gehabt hätte, im Jahre 1167 einen neuen Pentateuch-Kommentar zu schreiben. Dieselbe 1j Gesch. d. Juden, Bd. VI, 450. 2) Einl. zum Sefer ha-Ibbur, S. 11, A. 21. 3) A. IE. als Gramm,, S. 23. 4) Essays 011 the writings of A. IE., S. 148 ff. 5) Monatsschrift 42, S. 23.

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