Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1915-01-01 · Heft 3 · p. Seite 123

Bemerkungen zum Sefer Scha‘aschu‘im. 123 diesem Buche (z. B. S. 144, Z. 34 u. 40) synonnym mit ריב und מדון gebraucht würde. 8. S. 47, Z. 37: כאחד הלסטים והגנבים איסרך. Beide Ausgaben haben אמיתך. D. setzt dafür איסרך nach I Kön. 12, 11. Dieser Hinweis reicht aber zu einer Textänderung nicht aus, zumal in jener Zeit die Diebe —wenigstens die kleinen — tatsächlich gehängt wurden. 9. S. 48, Z. 52: למה יאמרו כי חון בגימטריא שוטה. Ed. K. liest: למה יאמרו כי נגן בגימטריא שטות. Die Antwort fehlt (s. unten Bemerkung 38.) Ed. P., in der die ganze Stelle fehlt, hat im Vorhergehenden überall חזן für נגן. Da aber, wie D. meint, weder נגן noch חזן den Zahlenwert von שטות haben, setzt er שוטה an die Stelle dieses Wortes indem er zwei Erklärungen zur Auswahl bietet, von denen keine einzige befriedigen kann. Die eine (von L. Ginzberg) meint, daß חזן בגמטרא zusammen — letzteres ohne י — den Zahlenwert von 320) שוטה) hat, die andere (von B. Z. Hai per), daß כי חון zusammen denselben 23) מספר קטן) wie שוטה aufweist. Ich halte eine Änderung der Lesart שטות für überflüssig, vermute aber, daß dieses Scherzrätsel ursprünglich המנגן בגימטריא שטות gelautet hat und in der Ausspräche המנגן in zwei Wörter zerlegt wurde: ha-menaggen. Die Lösung wäre dann: 5 (ה) mal 143) מנגן) hat den Zahlenwert von 715) שטות). Sollte jedoch, wie D. (S. 46, Anm. 4) mit Recht annimmt, חון die bessere Lesart sein (s. weiter unten Bemerkung 38), so ist die Lösung noch einfacher. Bezeichnen nämlich die Endbuchstaben ך ם ן ף ץ die fünf letzten, auf ת folgenden Hunderter (vgl. den sehr alten רמו auf die 1080 Teile der Stunde in dem Verse ידעי בינה לעתים, wo das ם von 600 עתים zählt), so ist ן 700 und mithin, wie meine Söhne Mosche und David unabhängig von einander gefunden haben, חון genau שטות 715 ־. Aber auch, wenn man ן nur 50 nimmt, kommt man nicht in Verlegenheit, denn 715) שטות) ist nun das Eiffache von 65) חזן.) Vielleicht gründet sich auch die bekannte Tradition פינחס זה אליהו; obschon sie in den auf ein ungewöhnlich hohes, die Lebensdauer seiner Vorfahren weit überschreitendes Alter des Propheten