Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1915-01-01 · Heft 3 · p. Seite 122

122 Bemerkungen zum Sefer Scha'aschuMm. flüssiger Textänderungen nach einem willkürlich angenommenen Metrum (שתי תנועות ויתד ושתי תנועות ויתד ושתי תנועות) von Davidson zurechtgezimmert. Folgerecht hätte er in der ersten Zeile מצוף und in der zweiten das ohnehin störende יין streichen sollen. So aber kommt im zweiten wie im vierten Halbvers wieder ein anderer Rhythmus zum Vorschein (je zweimal שתי תנועות ויתד ושתי תנועות), den der überlieferte Text, wenn man ihn nur richtig liest, auch im ersten und im dritten Hemistich deutlich erkennen läßt. In beiden Ausgaben lautet jenes: אל ישט לבך דודי אל יין und dieses: קושר לכל רעיו ולאוהביו בוגד, nur daß hier der Abschreiber oder Setzer von P. das Wort בוגד fälschlich בצר gelesen hat. Man braucht jetzt bloß אל יין in אלי יין zu verbessern, und das Gleichmaß ist gerettet: אל לן ך דודי אלי ילן כי הואןאם.ימתק מצוף?מי מךה קוישרלכלחדוולאוהןיובוגד גם מ?3ךה־כגדיין כיום ל!ךה Zu beachten ist, daß ט von ישט mit ל von לבך einen יתד bildet, während ול in ולאוהביו als תנועה gilt. 6. S. 14, Z. 89 f heißt es vom Weine: כי המעט מעט מועיל והרב מעט מויק. Ed. K. hat ממנו an Stelle von מעט. Das ist m. E. die bessere Lesart. 7. S. 41, Z. 10 ff: ואמר המלך שלמה בחכמתו טוב פת הרבה ושלוה בה שאין הלחם מויק לשום חולי ודאבה. אמרתי אליו אדוני רבי פירש אלי(!) ושלוה בה כי אין בה מסה ומריבה. Beide Ausgaben haben לא פירש und nicht פירש; statt כי אין בה liest P. (wo אלי fehlt): כי אם אשר בה. Demnach dürfte der ursprüngliche Text entweder 'רבי לא פירש ושלוה כה כי אם אשר אין בה מסה ומריבה (nach P.) oder רבי לא פירש אלא ושלוה בה כי אין בה מסה ומריבה (nach K.) gelautet haben. — An die Stelle von מויק möchte D. מביא setzen. Wenn aber das, was eine Krankheit mildert oder beseitigt, מועיל לחולי ist (s. z. B. S. 12, Z. 67), so kann man wohl auch das, was sie verschlimmert oder herbeiführt, als מזיק לחולי bezeichnen. — מסה wäre man geneigt als einen durch Ex. 17, 7 veranlaßten Schreibfehler für מ צ ה anzusehen, wenn es nicht auch sonst in