Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1915-01-01 · Heft 3 · p. Seite 117

Monutnetiia Talmudica. 117 liefern die von Funk gesammelten, überaus reichen Quellen, ein Forschungsmaterial, das noch vielen Gelehrten reiche Anregung geben wird. Über den »Tierkreis« gedenke ich selbst demnächst in dieser Zeitschrift zu schreiben1). Für die heiligen Zahlen und Zeiten bringt F. reiches Material und zeigt, wie diese selbst bei der Einsetzung der Richterkollegien niedrigster (3) und höchster (72) Kategorien von Einfluß gewesen waren. Die 7 Besten (216) und die 36 Gerechten sind ebenfalls Ausstrahlungen solcher Anschauungen über heilige Zahlen: Fünf, Sieben, Zwölf, Vierundzwanzig, Dreißig, Fünfzig, Sechzig, Hundertzwanzig, Dreihundertsechzig und 365, sie alle sind Symbole astralmythischer, im letzten Grunde astronomischer Bedeutung. Auch darin wird allerdings übertrieben. So führt uns Funk namentlich in seinem Kommentar zu den Texten, der eine Fülle von Arbeit, Gelehrsamkeit und geistreicher Kombinationaufweist,durch zahllose Länder, Völkerund Verhältnisse, durch Jahrtausende geistiger Entwicklung, die ihren literarischen Niederschlag in den Aufzeichnungen der Taimude, Midrasche und verwandter Werke gefunden hat. Im einzelnen möchte ich zu dem bereits Erwähnten noch Weniges aus meinen überaus zahlreichen Notizen anführen: S. 25 Nr. 18 wären מעלמא אתא ולעלמא לזבגו wohl besser als »Von der Welt sind sie gekommen und der Welt sollen sie sie verkaufen«: »Sie sind von auswärts gekommen und sollen sie (die Körbe) von auswärts Gekommenen verkaufen«. 66,18 (Die erste Zahl bezeichnet die Seite, die zweite die Nr.) heißt: מטרקא דפסיק רישיה wohl: eine Peitsche, deren Ende abgerissen ist. 91487. müßte von deiner Mutter »als Exegese« gekennzeichnet sein. 99,499. würde ich anstatt der »leichteste Buchstabe« sagen: »der einfachste«, ג) Vgl. auch Feuchtwang itn »Jeschurun« 11,2, 86ff.