Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 5 · p. Seite 534

534 Die jüdischen Realschulen Deutschlands, nicht ganz geschwunden ist. Hirsch und Hildesheimer wahrlieh zwei verschiedene Typen echtjüdischer Größe! Beide Fanatiker der traditionellen Lehre, sah Hirsch im Kampfe selbst einen Segen, l’art pour l’art, Hildesheimer kämpfte ihn bloß zum Zwecke der Wahrheit. Dort intensivste Bearbeitung des Gemeinde- und Fraktionsbodens, hier extensives Interesse für das Wohl und Wehe aller Glaubensgenossen, — denken wir bloß an Hildesheimers Pro-Falascha- Bewegung! Hirsch, der Kodifikator, wie geschaffen zum Verstände der Kulturjuden des Westens zu sprechen, Hüdesheimer, der Agitator, befähigt Gefühl und Gemüt des östlichen Gewohnheitsmenschen gefangen zu nehmen. Auch in ihrer Persönlichkeit steht dem strengen, unbeugsamen, dogmatischen Schammaiten Hirsch der teilnahmsvolle, verstehende und vergebende Schüler Hillels entgegen, der »Gott liebt und die Menschen liebt, um sie der Tora näher zu bringen.« Naturgemäß konnte sich in Leipzig eine jüdische Schule kein anderes Ziel vorstecken, als die Menge durch Liebe zu gewinnen. Hier, wo der rege Weltverkehr seit Jahr und Tag wohl Juden in größerer Anzahl zusammengeführt hatte, konnte von einem jüdischen, speziell geistigen Zentrum gleichwohl nie die Rede sein. Neben einigen eingeborenen Patrizierfamilien dominiert hier ein russischlithauisches Proletariat der Rauchwarenbranche, dessen Äußeres zwar oft ghettohaft-jüdisch anmutet, das sich innerlich aber vom Judentum ziemlich weit entfernt hat. Kapitalskräftigkeit mit Opferfreudigkeit, Bildung und Religiösität velreint waren hier schwer zu finden. Woher nun trotzdem der ungewöhnliche Erfolg, den diese ausgesprochen konservative Schule gleich im ersten Jahre ihres Bestandes aufzuweisen hat? Woher der große Zuspruch, der der mit vier Elementar- und fünf oberen Klassen eröffneten Realschule 225 Knaben, der höheren Töchterschule (Klasse Vll und V vorderhand unbesetzt) 19,