Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 4 · p. Seite 436

436 Die jüdischen Realschulen Deutschlands. den Lehrern und ihren Damen zu zwanglosen musikalischen deklamatorischen Vorträgen, und der Sylvesterabend wird )®in hergebrachter Weise in ausgelassener Fröhlichkeit« begangen. Andacht, gemischt hebr.-deutsch, findet täglich in der Aula statt, an Sonnabenden und Feiertagen wird die Synagoge in der Stadt besucht. Wege und Ziele der Erziehung faßt Direktor Prof. L. Tachau in folgenden, kernigen Worten zusammen : Gottesfurcht und Vaterlandsliebe sollen die Grundlagen, Wahrhaftigkeit und Gehorsam die hauptsächlichsten Anforderungen, Heranbildung sittlich guter Menschen und tüchtiger Staatsbürger das Endziel unser Erziehung bleiben, wie sie es von jeher gewesen ist. Bloß dem Worte »jüdisch« gehen diese programmatischen Zeilen scheu aus dem Wege, wie sich auch der hebräische Unterricht in der Samsonschule in sehr engem Rahmen bewegt. Dieselbe Schule, die als Talmudschule gegründet, noch bis 1834 dem Talmud wöchentliche 16 Stunden widmete, unterrichtete bis vor kurzem Religionslehre und Hebräisch in bloß drei Gruppen mit je zwei Stunden. Heute erhalten die unteren zwei Klassen gesondert je 2, die oberen 3 Stunden wöchentlich. Recht hatte Zunz, der in den vierziger Jahren die Samsonschule folgendermaßen charakterisierte: »Ursprünglich war sie Talmudschule mit einigen geduldeten anderen Gegenständen, später wurde sie weltliche Anstalt mit geduldetem Talmud, zuletzt Bürgerschule ohne Talmud«. Heute ist sie — so können wir hinzusetzen — jüdische Erziehungsanstalt mit sehr wenigem Hebräisch. Die Jacobsonschttle in Beesen a. H. Der Begründer unserer zweiten Anstalt, die von ihm Namen, Kapital und Richtung erhalten hat, steht schon im helleren Lichte der jüdischen Geschichte vor uns. Israel Jacobson, Schwiegersohn und Amtsnachfolger des erwähnten Herz Samson, entstammte einer sehr religiösen, wohlha-