Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 4 · p. Seite 427

Eine unbekannte jüdische Sekte• 427 daß der Messias durch Elijahu gesalbt werden wird. David wurde von einem Propheten, von Samuel, sein Sohn Salomon von einem Hohepriester, von Zadok, im Beisein des Propheten Nathan gesalbt (1 Kön. 1, 34 und 39), der davidische Messias wird dagegen von Elijahu gesalbt werden, der Prophet und Priester zugleich ist. Verwandt mit dieser Legende ist die1), welche aussagt, »daß Elijahu dereinst Israel das Körbchen mit dem Manna (Exod. XVI, 33), die Schale mit dem Reinigungswasser und die Schale mit dem heiligen Öl zurückbringen wird«. Mit anderen Worten: Elijahu als der messianische Hohe״ priester wird das heilige Öl zur Salbung des Messias besitzen und ebenso das zur Reinigung des Tempels und der Priester nötige Reinigungswasser. Das Körbchen Manna, das seinen Platz im Allerheiligsten hatte, wird durch den messianischen Hohenpriester wieder dorthin gelegt werden. In den Kreisen, in denen man in Elijahu-Pinehas 211 VIII, 10; aber dies beruht auf einem Irrtum, da an diesen Stellen vom Salben der heiligen Geräte die Rede ist, und nicht von dem des Messias. Sifra zu VII, 35 und Sifre satta, S. 57, ed. Horovitz, wird sogar ausdrücklich betont, daß der Messias nicht gesalbt werden wird. Das Salben des Heiligtums kennt Kalir im Klagelied ויכון, und zwar schreibt er es dem Messias zu; dagegen finde ich das Salben des Messias durch Elijahu erst bei mittelalterlichen Autoren; vgl. Bet ha- Midrasch VI, 142 und ebenso bei den Sabbathianern, die den Tag der Salbung Sabbathai Zebis durch Elijahu als Feiertag begingen, vgl. Freimann, עניני שבתי צבי, S. 95. In der Volksvorstellung scheint jedoch die Salbung des Messias durch Elijahu eine bedeutende Rolle gespielt zu haben, so daß sogar die Karäer sie in ihre Messianologie übernahmen. So schreibt der Karäer Jephet ha-Levi mit Bezug auf Jesaia LII, 13 wie folgt: ירים will sagen, daß der Messias auf dem Throne Israels sitzen wird, nachdem er von Elijahu gesalbt werden wird ידים והו גלוסות עלי כסא ישראל סי וקת ימסחד, סידנא אליהו עדדש; vgl. Neubauer The L1II chapter of Isaiah I, 21. 1) Mech. Wajassa V, 51 b; vgl. auch meine Bemerkung in der Jew. Ene. 1,626, wo ich diese Legende in den Sibyllinen II, ISS aachwies.