Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 4 · p. Seite 425

Eine unbekannte jüdische Sekte 425 daher im gewissen Sinne der eigentliche Erlöser ist, weswegen auch der Midrasch in ihm den hervorragendsten Nachkommen Aharons sieht. Solche Bedeutung wird aber nur deswegen dem Kriegsmessias zugewiesen, weil ihn die Legende mit Pinehas-Elijahu identifizierte und diesem von Alters her die Rolle zugewiesen wurde, die Heiden zu vernichten. »Elijahu«1), heißt es im Gen. r. LXXXI, »wird das Fundament der Heiden zerstören« שעתיד לגדר טשתיתן של אומות העולם, und in Tanchuma2 3 *), 11,88, wird hervorgehoben, daß Elijahu in der Zukunft das tun wird, was beim Einzug ins gelobte Land der Engel tat, nämlich die Heiden vernichten בעוה״ז שלחתי מלאך לפניהם והיה מכרית אומות העולם אבל לעוה״ב אליהו זכור לטוב היא אני משלח לכם♦ Mit Recht wird daher in der Pesikta r. IV, 13a hervorgehoben, daß, wie Gott Israel aus Ägypten durch einen Leviten und Propheten erlöste, so auch ein Levite5) und Prophet, Elijahu, Israel von Edom erlösen werde« שתי [שני.1] נביאים עמדו להן לישראל משבטו של לוי משה ראשון ואליהו אחרון 4 . ♦ משה גאלם ממצרים ... ואליהו גאלם לעתיד לבוא 4. 4 מאדום 4 .4 תשועת עולם, denn der eigentliehe Erlöser ist Elijahu, und nicht der Messias. Während in dieser Stelle Elijahu als »der messianisehe Moses« erscheint, wird in Midrasch Tehill. XLI1I, werden und nur Israel zurückbleibt. Dagegen wird Midr. Teh. II, 25 Jalk. Machiri, Jesaia 86, wo fälschlich מדרש רות für מי תר,לים als Quelle angegeben ist, die Existenz der Heiden in der messianischen Zeit vorausgesetzt. Die von uns im Texte besprochene Pesiktastelle stimmt 'Wesentlich mit der Ansicht des Tanchuma überein, weswegen aus•־ drücklich gesagt wird, daß der Messias *über Israel« herrschen wird. *) Daß nach diesem Midrasch Elijahu kein Priester ist, sondern dem Stamme Gad angehört, tut hier nichts zur Sache. 2) Vgl. auch den alten Tanchuma, Ende Mischpatim, wo fälschlich מבריח für מכרית steht. InMeg. 17b wird vorausgesetzt, daß der Messias nach der Sammlung der Zerstreuten und der Bestrafung der Sünder erscheint; diese Aufgaben hat wohl Elijahu zu besorgen. 3) Levite ist in diesem Sinne kein Gegensatz zu Priester. Gemeint ist vielmehr, daß Moses und Elijahu-Pinehas Nachkommen Levis sind, und zwar dieser ein Priester und jener ein Levite.