Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 4 · p. Seite 419

Eine unbekannte jüdische Sekte. 419 Sechariah (II, 3 und 4) bemerkt: darunter sind zu verstehen: der Messias, Sohn Davids, der Messias, Sohn Josephs, Elijahu und der Priester der Gerechtigkeit« משיח בן דוד משיח בן יוסף ואליהו וכהן צדק♦ In den Midraschim (Pesikta 51 a; Pesikta R. XV, 75 a und Schir ha-Schirim R. zu II, 13) erscheinen als die vier Baumeister: אליהו ומלך המשיח ומלכי צדק ומשוח מלחמה und, ohne vorläufig die Identität dieser beiden Traditionen anzunehmen,ist so viel sicher, daß מלכי צדק der Midraschim für dieselbe Person wie כהן צדק des Talmuds .steht. Rasch! in seinem Kommentar versteht unter כהן צדק den zu Abrahams Zeiten als Priester zu Jerusalem lebenden Malkizedek1), und auf Grund dieser Erklärung hat Ms. M. מלכי צדק, während Raschi selbst, sowie R. Chananel z. St. und Kimchi zu Sech. II, 3 mit der Lesart der Ausgaben2 *) übereinstimmen. wonach kein Zweifel amkommen kann, daß כהן צדק die richtige Lesart ist. Höchstwahrscheinlich verdankt מלכי צדק der Midraschim sein Dasein der Erklärung Raschis zu כהן צדק des Talmud, wofür besonders die folgenden Worte Kalirs über »die vier Baumeister« sprechen, die sicher auf einen der erwähnten Midraschim zurückgehen, und nicht auf den babylonischen Talmud, den er gar nicht kennt iln seiner bekannten Elegie אנכי אנכי für den neunten Ab5), n der er eine ausführliche Schilderung der messianischen Zeit gibt, erscheinen »der Tischbite, Menachem, Nechemiah und der ihnen sich zugesellende, ruhmreiche Priester« (4תשבי *) Dieser wird in der Haggada mit Sem, dem Sohne Noachs, identifiziert, und auf Grund dieser weitverbreiteten Ansicht, vgl, meine Haggada b. d. Kw. 103 ff,, versucht Rasebi die Rolle desselben als Baumeister zu erklären, was ihm aber nur in sehr gezwungener Weise gelingt. 2) Ebenso haben Elijahu r. XVIII, 96, Jalkut Machiri Michah 33 und Jalk. Schimeoni zu Sechariah II, 3; II, 568. 8) Irn römischen Ritus; sie enthält sehr wichtiges Material für die Messianologie in der ersten Hälfte des geonäischen Zeitalters. 4) Der Tischbite ist natürlich Elijahu, Menachem »der Tröster« ein schon in den Talmnden und in den Midraschim gebrauchter Name