Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 4 · p. Seite 417

Eine unbekannte jüdische Sekte. 417 tete Tradition schuf die Gestalt des M. b. J. So wie bei der ersten Erlösung ein verfrühter Versuch seitens des Ephraiiniten gemacht wurde, um das Joch der Ägypter abzuschütteln, so wird es auch vor der letzten Erlösung geschehen. Ein Ephraimite, (* 1משיח בן אפרים, wird versuchen* die Erlösung zu vollbringen, aber es wird ihm nicht gelingen. Moses ward bestimmt, der erste Erlöser zu sein, und der davidische Messias der letzte; der Versuch des Ephraimiten (2יננון, vor Moses das Erlösungswerk zu vollbringen, mißlang, und ebenso wird es dem ephraimitischen Messias ergehen in seinem Versuche, das Werk des משיח בן דוד zu tun. Die erste Erlösung wurde hauptsächlich durch Moses vollbracht, jedoch nicht ausschließlich; an seinem Werke beteiligte sich der Hohepriester Aharon. »Gott«, bemerkt der Midrasch3), »teilte Israel die frohe Botschaft mit, daß, wohin sie auch gehen werden, ihnen ein König und ein Priester zur Seite stehen werde, ln Ägypten wurden sie von Moses4) der »Leiden« שעבוד in Verbindung gebracht wird, und dies geschah nach Ansicht der Haggada (vgl. meine Legends II, 261) zur Zeit Amrams; vgl. auch Buch d. Jub. XLVI, 6 ff., wohl gleichfalls eine Reminiszenz an die Vorgänge, die in den Tell-Ainarnabriefen geschiidert sind. 1) In den Midraschim und in der späteren Literatur anstatt מש*ח בן יוסף des Talmud; da יוסף und אפרים in einem gewissen Sinne identisch sind, so bedeuten beide dasselbe. 2) Dieser Name nur in Pirke di־R. El. a. a. O., die anderen Quellen sprechen nur vom Versuche der Ephraimiten ohne deren Anführer zu nennen; für Jיבכו steht in Jalkut I, 229 כוון »der Stolze«? 3) Tanchuma, ed. Buber, I, 188. 4) Moses wird auch sonst als König bezeichnet; vgl. Philo, Leben Moses I, 148; II, 2 und 3; III, 187; über Belohnungen und Strafen 9, 54; Midrasch Tannaim 213; Seder Olam VII, 34 ed. Ratner und a. v. a. O. Schürer, Geschichte 4, III, 472 macht darauf aufmerksam, daß sowohl der Alexandriner Demetrius als auch Justus aus Tiberiasin ihren Qeschiehtswerken über die jüdischen Könige mit Moses begannen; vgl. auch Iba Esra zu Gen. 36, 31, der unter מלך Moses versteht. Monatsschrift, 58. Jahrgang. 27