Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 4 · p. Seite 416

416 Eine unbekannte jüdische Sekte. gestatten, ist man eher geneigt, anzunehmen, daß sie diesen begeisterten Krieger für einen Betrüger ansahen. Man kann daher nicht behaupten, daß, um die Messianität Bar Kochbas zu retten, die Vorstellung entstand, er wäre nicht der eigentliche Erlöser, sondern dessen Vorläufer, der M. b. J., gewesen. Eine Schöpfung des Midrasch ist die Gestalt dieses Messias sicher nicht, da Sechariah c. XII. den Juden gar nicht als messianisch galt* 1), und erst in amoräischer Zeit, als die Gestalt des M. b. J. längst einen wesentlichen Bestandteil der Messianologie bildete, dieser Prophetenabschnitt von einigen messianisch ausgelegt wurde2 * * * * *). Die einzige befriedigende Antwort auf die Frage nach dem Ursprung des M. b. J. finden wir in der Parallelisierung der messianischen Zeit mit der des Auszuges aus Ägypten. In der Volksüberlieferung hat sich nämlich eine verklungene Erinnerung erhalten an die Vorgänge, über welche wir jetzt durch die Tell-Amarnabriefe Kunde erhalten, und zwar in folgender Form. Die Söhne Ephraims haben unter der Anführung des Ephraimiten יגנון sich den Auszug aus Ägypten vor Moses’ Erscheinen erzwungen, schließlich aber wurden sie von ihren heidnischen Gegnern besiegt und gänzlich vernichtet8). Diese weitverbrei- *) Vgl. Klausner a. a. O. S. 88. s) Klausners a. a. O. S. 93 Ausführung zu Sukkah 52a bedarf der Berichtigung und zwar dahin, daß der dort erwähnte Dos* nicht R, Dosa b. Hyrkanos — über diesen vgl. Halevi, Doroth ha־Rischonim I, 570 ff., wonach Kl. zu berichtigen ist! — noch überhaupt irgend ein anderer Tanna sei, sondern ein Amora namens Dosa, wahrscheinlich ד׳ בן טבת, vgl. Schir ha-Schir. r. VII, 8. s) Die älteste Quelle, welche den verfrühten Auszug der Ephraimiten enthält, ist der tannaitische Midrasch, die Mechilta, Beschallach, Einleitung 24a, ed. Friedmann, Mechilta R.Simon 37; ferner Sanh. 92b, ein Ausspruch Rabs; Targura Jon. zu Exod. XIII, 17; Pirke di-R. El. XLVIII; Exod. r. XX; Schir ha-Schir. r. II, 7. An der letzteren Stelle wird außerdem ein verfehlter Versuch zur Zeit Amrams erwähnt, der vielleicht ursprünglich identisch mit dem der Ephraimiten war, vgl. Pirke di-R. El. a. a. O., wo das Auftreten der Ephraimiten mit dem Anfang