Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 4 · p. Seite 414

414 Eine anbekannte jüdische Sekte. während der Wüstenwanderung für Israel geschah und in der messianischen Zeit sich wiederholen wird, ist die »Mannaspeise, welche Gott herabsenden wird für Israel«1) הקנ״ה נגלה להם ומוריד להם את המן למטה, und es wird sogar ausdrücklich bezüglich dieses Wunders bemerkt: »es ist nichts neues unter der Sonne« (Prediger 1, 9) aber »wie in den Tagen deines Auszuges aus Ägypten, werde ich dich Wunder schauen lassen«, (Micha 7, 15); d. h. die Wunder und Ereignisse in der messianischen Zeit werden nur eine zweite Auflage derer in der Zeit des Auszuges aus Ägypten sein. Die Parallelisierung der messianischen Zeit mit der des Auszuges aus Ägypten zeigt sich aber nicht allein in der Ausmalung der messianischen Zustände, sondern auch in der Verteilung des Heilswerkes# an verschiedene Messiasse. Zunächst verdankt die rätselhafte Gestalt des Messias ben Joseph, משיה בן יוסף, seine Existenz dieser Parallelisierung. Man sah2) in diesem Messias, der vor dem eigentlichen Messias, dem משיה בן דוד, erscheinen wird, um das Werk der Erlösung zu vollziehen, der aber trotz vieler Siege dem Andrang der den Juden feindlichen Mächte unterliegen und sogar sein Leben einbüßen wird, eine von den Juden den Samaritanern entlehnte Vorstellung, den leidenden 1) Pesikta 49b und die von Buber angeführten Parallelen; Chagigah 12 b »im dritten Himmel befinden sich die!Mühlen, in welchen das Manna für die Frommen gemahlen wird«. Ms. M. wie auch andere gute Zeugen lesen «לעתיד לבו nach לצדיקים — vgl. Rabbinowicz z. St. —, aber bei der Unbestimmtheit dieses Ausdruckes braucht es nicht unbedingt für »die messianische Zeit« zu stehen; auf das Manna als Speise in der messianischen Zeit wird auch im Prooemium zu den Sibyllinen, 87, und in der Baruchapokalypse XXIX, 8 angespielt. 2) Vgl. Klausner, Messianische Vorstellungen, 86 ff., wo das Material über diese Frage zusammengestellt ist. Auf diesen Messias wird vielleicht schon im Midrasch Tannaim 218 Sifre Num. 353 angespielt. »Joseph«, heißt es in diesen Quellen, »war der erste in Ägypten, und er wird in der zukünftigen Zeit zuerst kommen.« Joseph steht hier für den ephraimitischen Messias.