Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 4 · p. Seite 405

Eine unbekannte jüdische Sekte. 405 ferner Dan, dem der große Heros der Richterperiode Samson angehörte, und schließlich Joseph, der einflußreichste Stamm während dieser Zeit, dem viele Richter angehörten1). Reubenitische Richter werden zwar nirgends in der Bibel erwähnt, aber die Angabe der Testamente beruht wohl auf einer weiter nicht bekannten Haggada2), die einen oder mehrere der Richter, deren Stammangehörigkeit nicht angegeben ist, den Reubeniten zuzählt. Möglich auch, daß ein Mißverständnis des griechischen Übersetzers an dieser Stelle vorliegt, indem im hebräischen Original zu lesen war: וללוי נתן הממשלה וליהודה גם לו3) ולדן רליוסח »und dem Levi gab er Herrschaft und ebenso dem Judah, wie auch Dan und Joseph«; ein לו für לי machte gegen die Absicht des Verfassers Reuben zum Herrscher. Zu erinnern wäre übrigens auch daran, daß nach der Haggada4) Reuben zuerst die l) Abgesehen von Joschua gehören Gideon, Abimelech und Jephtah den Josephstämmen an. Bei Deborah Richter IV, 5 wird die Tatsache hervorgehobeti, daß sie im Gebirge Ephraim wohnte, was wahrscheinlich nichts anders heißt, als daß sie zu diesem Stamme gehörte. Vgl. jedoch III, 2 und X, 18. a) Dem um 100 blühenden Tanna R. Elieser b. Hyrkanos wird die Tradition zugeschrieben : »Alle Stämme, mit Ausnahme von Simon lieferten Richter und Könige«, Sukka 26 b. Der apokryphe Midrasch Tadsche versucht die Richtigkeit dieser Behauptung im Einzelnen aus der Bibel nachzuweisen — ed. Epstein S. 23 —, jedoch mit schwachem Erfolg, da weder Gad noch Reuben zu ihrem Rechte kommen. Die Haggada in den Testamenten scheint diese Ehre nur den sechs hervorragenden Stämmen — Reuben, Levi, Juda, Dan, Menasche und Ephraim — zazuerkennen. In M. Tadsche lies דבורה מאמרים וברק מקדש נמתלי. *) Rethorisch und poetisch für וגם ליהודה. 4) Schir ha-Schir. r. IV, 7, wo behauptet wird, daß auf diesen Stamm Simon folgte und dann in der Person Moses Levi. Mit Rücksicht auf die in der vorhergehenden Note erwähnte Haggada bezüglich Simons, die ganz ähnlich auch in den Testamenten — Simon V, 6 — sich findet, ist die Ignorierung Simons an dieser Stelle begreifiich. Vgl. übrigens auch Levi, VIII, 11 ff., wo Moses als der Repräsentant der Herrschaft Levis erscheint.