Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 4 · p. Seite 402

402 Eine unbekannte jüdische Sekte. Tradition1) erscheint Elijahu als Vorläufer des Messias, und demnach steht an dieser Stelle עד שיבוא מ^ך המשיח für die zukünftige Zeit. * * * * Die Bezeichnung des Messias als des Gesalbten Aharons und Israels kommt zwei Mal im Fragmente2) A und zwei Mal3) in B vor, so daß wir wohl zu der Annahme berechtigt sind, daß sie zum ursprünglichen Bestandteil der sektiererischen Lehre gehört, obwohl der Sinn derselben sich nicht ohne weiteres bestimmen läßt Man denkt gewöhnlich an die in den Testamenten der zwölf Patriarchen vorliegende Lehre über die Abstammung des Messias von Levi (== Aharon) und Judah (= Israel). Bei näherer Betrachtung jedoch ergibt sich die Unzulänglichkeit dieser Auffassung, wonach die Sekte einen Priestermessias erwartete, der aber, damit ganz Israel an ihm Teil habe, mütterlicherseits nichtpriesterliches Blut in sich hat und daher als *Messias von Aharon und Israel« bezeichnet wird. Als Stütze für diese Auffassung beruft man sich auf 5, 2—6, wo David, der Stammvater des von den Pharisäern erwarteten Messh^s wegen seiner Vielweiberei arg getadelt wird. Wir haben jedoch schon oben nachgewiesen, daß unsere Schrift weit davon entfernt ist, David zu den Sündern zu zählen; sie versucht vielmehr Davids Vielweiberei zu entschuldi- 1j Nicht allein in den urchristlichen Schriften, sondern auch im Talmud Erub-43, wird das Erscheinen Eljiahus vor dem Messias ohne weiteres vorausgesetzt. Nebenbei sei hier bemerkt, daß Maimonides Melachim XII, 2 auf diese Stelle des Seder Olam anspieit, was seinen Kommentatoren sowie Ratnsr in seinem Kommentar zum Seder Olam entgangen ist. *) 12, 23 und 14, 19, wo vor אהרן וישראל sicher משיח zu er« gänzen ist. *) 19, 10; 20, 1; im Gegensatz zu A. hat B. משיח anstatt משוח und an der letzten Stelle מאהרן und nicht אהרן; vgl. ausführlich darüber weiter unten.