Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 58 (1914)
- Issue
- Heft 4
- Article
- Eine unbekannte jüdische Sekte
- Date
- 1914-01-01
- Page
- Seite 401 (sequence 7)
- Language
- German
- Belongs to
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Eine unbekannte jüdische Sekte. 401 Wie wenig berechtigt man ist, aus der nahen Verwandtschaft dieser beiden Ausdrücke die Identität des משיח mit dem יורה צדק zu folgern, kann man daraus ersehen, daß in den rabbinischen Quellen neben עד שיבוא ב״ד auch עד שיבוא אליהו gebraucht wird, und doch sind אליהו und בן דוד ganz verschiedene Personen. So bemerkt die Toßefta, Sotah XIII, 2 mit Bezug auf Esra II, 63 ער עמוד הכהן לאורים1) —־ — »dies hieße soviel, wie wenn jemand sagt, dies wird so bleiben bis Eiijahu kommen wird, oder bis die Toten auferstehen werden«. עד ע, כ' לאורים ותומים כאדם שאומ׳ לחבירו עד (2שיבא אליהו או עד שיחיו המתים, während in den Parallelstellen, Jer. Kidd. 65 b und Babli Sotah 48 b בן דוד für אליהו steht. Das Auftreten Elijahus, das Erscheinen des Messias und die Auferstehung der Toten sind die drei wesentlichen Kennzeichen der zukünftigen Ordnung der Dinge; daher die drei Bezeichnungen עד שיבא אליהו, בן דוד, שיחיו המתים für die zukünftige Zeit, wobei es nicht auf diese Begebenheiten selbst ankommt sondern auf das, was den Dreien gemein ist, nämlich die neue Ordnung der Dinge. Daher heißt es auch Seder Olam R. c. XVII: »Eiijahu ward verborgen und wird erst bei der Ankunft des Messias wieder erscheinen« נגנז אליהו ולא נראה עד שיבוא מלך המשיח. Nach der allgemein anerkannten *) Ähnlich I Makk. XIV, 41: daß Simon für immer .. . bis ein glaubhafter Prophet erstehen werde, vgl. auch meine Bemerkung in der Jewish Enc. I, 637 s. v. Antiochus über einen ähnlichen Ausdruck in der Megillat Antiochus. 2) Dieser Ausdruck findet sich auch Mechilta Ki Tissa I, 104b, Mech. R. S. 161, wo von der Zeit gesprochen wird, die mit der Schöpfung der Welt begann und mit der Auferstehung der Toten endigen wird מיום שברא הקב״ד, עולמו עד שיחיו המתים, d. h, während dieser Weltordnung. Höchstwahrscheinlich ist dieser Ausdruck älter als die beiden andern; nach alter Vorstellung gehörte die Tätigkeit Elijahus und des Messias noch zu dieser Welt. Der Ausdruck עד שיחיו המתים findet sich ferner Sifre N. 139; Tanchuma, Buber I, 8; Abot R. Nathan 99, ed. Schechter, und Midrasch Ag., ed. Buber, II, 122. Monatsschrift 58. Jahrgang. 26