Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 3 · p. Seite 302

302 Das Erdbeben vom Jahre 115 in Palästina. da an Bar-Kochba genannt wurde (j. Thaan. IV, 18 foL 68 d, vgl. Thren. Rabbazu 2,2 p. 51a, ed. Buber)1). Diese Akibasche Deutung nahm man bis jetzt hin wie jede andere־ ihres gleichen. Aber wir tun dem großen Manne gewiß nicht Unrecht, wenn wir nunmehr behaupten, der Komet vom Jahre 115 (möglich aber der vom Jahre 117) habe ihn zu jener Deutung veranlaßt. Er, den wir oben vom Erdbeben haben sprechen hören, hat gewiß auch auf den Kometen geachtet. Wir wissen, wie man diesen Kometen in Rom mit der orientalischen Politik in Zusammenhang brachte; dasselbe tat man im Orient, nur hat sich hier die Spitze der Deutung gegen Rom gerichtet. Es kann׳ uns hierbei nur von Wert sein, daß Armenier und Parther im Vordergründe der Betrachtung gestanden sind, denn nur die allgemeine Lage im Orient, und namentlich die von den Parthern möglicherweise zu erlangende Hilfe, macht es erklärlich, daß die Juden in Todesverachtung wieder einmal losschlugen. Die Kenner der Verhältnisse mußten bereits auch früher für jede jüdische Rebellion die Hilfe der Parther mit in Anschlag bringen* *). Zum Schlüsse setze ich eine Stelle hierher aus dem jüdischen Buche .Erinnerungen der Geschichte Roms«*), die uns den ganzen Komplex der damals geschehenen Wunder noch einmal vorführen soll: »In den Tagen Hadrians aber geschahen Wunder auf der Welt, denn der Boden Asias hatte sich gespalten, so daß vier große Städte mitsamt ihren Bewohnern zur Gruft niedersanken und aus der Welt verschwanden. Desgleichen zwei große Städte und deren Bewohner in Griechenland. Auch erbebte das *) Über die Tradenten des Akibaschen Ausspruches s. Bacher in REJ. 36, 202 und in Ag. der Tann. 1* 284, Anm. 4. *) Vgl. mein >Antoninus und Rabbi«, S. 96 f. פדר עולם רבא (י etc. (Basel 81 .3 (שנת בשל״ח b; dasselbe in ed.. Prag 1795, S. 57 a, Q r a e t z, Gesch. VI8 166. Steinschneider^ Geschichtsliteratur, c. 30.