Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 2 · p. Seite 228

228 Die Darstellung der Juden im deutschen Roman dar, oder die wahren Juden, die das alles, was er getan, eben nicht getan hätten? Recha aber nimmt den Neugeborenen auf ihre Arme. In seinen Adern fließt Judenblut und Aristokratenblut, wird dieses Kind den Zwiespalt (welchen?) überwinden? Was auch immer die Absicht des Verfassers dieses Buches mit dem lärmenden, aufreizenden Titel gewesen sein mag, es erinnert mich an die Geschichte Bileams, der auszog zu fluchen und segnen mußte. Es ist ja eine blutige Satire und Verurteilung der Christen und zwar der höchsten Stände, die allerdings wie sie geschildert werden, auch nicht der echte Adel, die wahre Aristokratie sind. Mit Ausnahme des Barons Trettach, dem sich Dora ergibt, ist kein einziger halbwegs anständiger Mensch darunter. Gerade die Juden, der Vater und die Mutter und die Schwester Isidors, auch sein episodischer Buchhalter, sind brave Leute, Isidor selbst eine Karikatur, ein erbärmlicher Schwächling. Wir aber verlangen wirkliche Menschen, nicht Schemen und Popanze. Warum wird uns nicht einer der wahren Juden, die der Verfasser in parenthesi so wohl zu loben weiß, vorgeführt, warum läßt er überhaupt, um ein Wort Raabes zu wiederholen, sein Licht nicht über Gerechte und Ungerechte scheinen? Die Darstellung der Jaden bei Adolf Dessaaer. Nach den bisher dargestellten Zerrbildern möchte ich nun einen Roman genauer betrachten, der, wenn auch literarisch nicht eben hochstehend, sich es zur Aufgabe stellt, wirkliche Juden zu zeichnen, keineswegs etwa Hell in Hell, sondern Juden mit Fleisch und Blut, und dabei eine Frage zu behandeln, die gleichfalls auf der Tagesordnung steht, die Frage der Mischehe. Ich meine Großstadtjuden, Roman von Adolf Dessauer. Wien und Leipzig, W. Braumüller, 1910. 4. u. 5. Taus. 461 S.