Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 2 · p. Seite 172

172 Eine unbekannte jüdische Sekte. R. Samuel1) ha-Kohen, sowie R. Abraham2) b. David aus Posquiöres führen gleichfalls diesen Titel; aber höchst״ wahrscheinlich stammt er aus viel älterer Zeit3), wofür besonders der folgende Umstand spricht. Im zwölften Jahrhundert läßt sich dieser Gebrauch von מורה צדק als Ehrentitel in Spanien und Aegypten nachweisen; Maimonides4) wird als solcher angeredet in Aegypten, und der Spanier Ibn Zabara rühmt einer Stadt nach, daß sie »Weise, Gelehrte, und Lehrer des Wahren« besitzt: כי קהלם חכמים ונבונים ומורי (5צדק שומרי אמונים/ und es ist beinahe ausgeschlossen, daß ein im elften Jahrhundert in Nordfrankreich6) aufgekommener Titel innerhalb zweier Generationen in Spanien und Aegypten7) sich verbreitet haben sollte. Beachtenswert ist ferner, daß den genannten Gelehrten wie vielen anderen8) der Titel מורה צדק ם, האורה ף S. 146. 2) Vgl. das Gedicht R. Serachjah ha-Levis in seinem Kommentar zu Kinnim. רקח M. 250 wird vom Verfasser sein Lehrer, wohl R, Jehudah »der Fromme«, als מ״צ bezeichnet. 3) Das R. Hai zugeschriebene Responsum in שערי תשובה N. 99 erwähnt einen כהן מורה צדק, es kann aber kein Zweifel darüber herrsehen, daß dies Responsum das Machwerk eines Kabbalisten aus dem dreizehnten oder vierzehnten Jahrhundert ist. In תש, חכמי צרפת ist עד יורה צדק eine Anspielung auf Hosea X, 12. 4) Responsen N. 127, ed. Lichtenstein, S. 23b. 5) ס, שעשועים, ed. Davidson, S. 145. Vgl. auch חובות הלב׳ VI, 2 und מוסדי הפילוסופים I> 2, wo פ״צ für arab. von den Über- Setzern Tibon und Charisi gebraucht wird. 6) Die literarischen Beziehungen zwischen Nordfrankreich und Spanien um diese Zeit waren von sehr lockerer Natur, zwischen Nordfrankreich und Ägypten existierte kaum irgend eine. י) Maimonides wird auch in dem Schreiben seines Sohnes, sowie in dem R. liiilels aus Verona מלחמת השם als מורה צדק bezeichnet, an diesen Stellen liegt vielleicht eine Anspielung auf das »Buch מורה« vor, was sicher der Fall ist in den Lobgedichten auf den »Moreh«. VgL הובץ על ידי l־־t1. 8) Vgl, וכן הורו כאן מורי צדק :65 מעשה הגאונים »und so entschieden hier die Lehrer des Wahren«; gemeint sind die um 1100 blühenden Gelehrten Speiers; vgl. auch מחי מיטרי S. 105: למורי צדק, wo allerdings höchst wahrscheinlich למידי und nicht למורי zu lesen und unter