Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 2 · p. Seite 161

Eine!!!!bekannte jüdische Sekte. 161 auch in unserer Schrift, »die Wurzel, die Gott gepflanzt hat« nichts anders sein kann, als Israel1). Die erste Mahnrede in unserer Schrift — 1,1 bis II, 1 — enthält überhaupt nichts über das Entstehen der Sekte, wie allgemein angenommen wird, sondern eine Betrachtung über die Geschichte Israels und Judas während der Königszeit. Israel, d. h. das Zehnstämmereich, sagt unsere Schrift, wurde wegen seiner Sünden der Vernichtung preisgegeben2 *), Gott jedoch, eingedenk des Bundes mit den Vätern, ließ »einen Rest«, d. i. Juda, bestehen. Dieser, den Propheten entnommene Gedanke über »den Rest«, wird von unserer Schrift in Worten ausgedrückt, die lebhaft an Ben Sira XLV1I1, 15 erinnern. »Bei aliedem, sagt dieser Spruchdichter, bekehrte sich das Volk — das Zehnstämmereich — nicht . . . bis daß sie weggerissen wurden aus ihrem Lande ... es blieb jedoch für Juda ein Geringes8) und noch hatte das Haus Davids einen Fürsten«. Die Gnade Gottes zeigte sich aber nicht allein darin, daß um dieselbe Zeit, als das sündige Samaria zerstört wurde, das judäische Reich unter Chiskia eines ungestörten Wohlstandes sich erfreute4), sondern noch mehr darin, daß während »der Zornesperiode«5 *) Israels dem geretteten Reste die Gnade zu Teil wurde, den wahren Weg zu Gott zu finden. In diese Zeit fällt nach Ansicht unserer *) Für מטע gebraucht unsere Schrift ,טטעד dem späteren Sprachgebrauch gemäß; vgl. die Wörterbücher zum Talmud und außerdem Midr. Schern. XXV, 122, ed. Buber, מטעה שלו נקצצת seine — Samuels — Pflanzung wurde umgehauen, d. h. der von ihm gesalbte Saul fiel im Kriege; Jalkut Ps. 765 und J. Machiri Ps. 28 ist מטעת in מעיל korrumpiert. s) Die Worte הסתיר . . . לחרב sind Ezech. 39, 23 entnommen, wonach וממקדשו sich als späterer Zusatz erweist. 8) השאר שארית וישאר ליהודה in unserer Schrift. 4) So ist לירוש zu übersetzen und nicht »Besitz ergreifen«; vgl. Ps. 34, 11, wo ירש diese Bedeutung hat, und es ist höchst wahrscheinlicb, daß diese biblische Stelle unserem Verfasser vorschwebte* 5) Vgl. S. 39—41 und S. 188. Monatsschrift, 58. Jahrgang. 11