Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 2 · p. Seite 158

158 Eine unbekannte jüdische Sekte. von diesen erwähnt wird* 1). Hierin stimmt unsere Schrift mit den Rabbinen überein, die nur die Väter Israels, Abraham, Isaak und Jakob als die Träger des göttlichen Heilsplanes kennen, obwohl sie zugeben, daß auch in der vor-abrahamitischen Zeit fromme und große Männer gewirkt haben2), Die wird mit dem Messias zum Abschluß kommen, als dem siebenten in dieser Reihe; die anderen sind: Isaak Jacob, Levi, Amram und Moses. 1) Folgende biblische Personen sind in unserer Schrift erwähnt: Söhne Noahs 3, 1; Abraham, Isaak und Jacob 3, 2; Levi, der Sohn Jacobs 4, 15; Moses 5, 21; Aaron 5, 18 und in der häufig gebrauchten Bezeichnung des Messias als משיח מאהרן וכוי; Eleasar, der Sohn Aarons; Josua 5, 4; David 5, 2; Isaia, der Sohn des Amoz 4, 13; Ezechiel 3, 21; Sacharia 19, 7, In 8, 20 werden Jeremia, Baruch, der Sohn Neriahs, sowie Eiischa und sein Diener Gehasi erwähnt, die Echtheit dieser Stelle ist aber sehr zweifelhaft; vgl. oben. Dasselbe gilt auch von 1, 6 wo Nebucadnezar, der König von Babel vorkomm!; vgl. weiter unten Abschnitt VII. Wer mit Zadok 5, 5 gemeint ist, läßt sich mit Sicherheit nicht sagen. In Zitaten aus der Bibel werden noch erwähnt: die Söhne Zadoks 3, 21, sowie Ephraim und Juda 7,13 und 14,1 — in beiden Fällen nicht die Stammväter, sondern ihre Nachkommen und endlich Seth 7, 21. Sonstige Eigennamen : Juda — dessen Haus, Land und Fürsten — 4, 11; 6, 5; 8, 3, ferner Jawan — das Haupt der Könige Jawans — 8, 11, sowie Mizrajim — das Land —■ 3, 5 und Damaskus 7, 19; der apokrypkischen Literatur ist 28 ,5 יחנה entnommen. 2) Vgl. Singer, Buch der Jub,, 128, der schon darauf hinweist, daß mit Ausnahme von Enosch und Mahalalel auch die rabbinischen Quellen die genannten Männer zu den Frommen zählen; und es sei noch bemerkt, daß auch dem Enosch nichts Nachteiliges nachgesagt wird. Der Anfang des Götzendienstes begann in seinerzeit, aber er selbst war nicht Schuld daran; vgl. meine Legends of the Jews 1,122. Philo, Über Abraham II, 9 beschreibt gleichfalls Enosch als den Stammvater »des reinen und geläuterten Geschlechts«. Von der Frömmigkeit Mahalaleis spricht ein Midraschfragment bei Buber, Agadat Bereschit XXXVII, und im slavischen Buche Henochs wird das Buch Mahalalels erwähnt. In Ag. Ber. a. a. O. wird der Name אנוש erklärt mit den Worten "שנולד בדור אנוש" weil er in einem unheilbaren, אנוש, Geschleckte geboren wurde. Unheilbar heißt hier sündhaft, und dies bestätigt meine oben gegebene Erklärung zu 17 ,3 פשע אנוש und zeigt ferner, daß auch die rabbinische Tradition nicht Enosch zürn Urheber des