Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 6 · p. Seite 732

732 Der Pentateuch Kommentar des Joseph Bechor-Schor רבי׳ ואני מעט איך אמלא מקומם? על זה השיב לא תרכל בלותם עד אשר הפיה. .25 לא תחמוד כסף וזהב עליהם שעליהם8«), שהם מציפים זהב וכסף פן תוקש בו. שאס תשדיםד2) להסיר הכסף והזהב, שמא יגבר עליך יצר הרע בתיך כך ותיקש ני עדיין בימי משה לא נביס יצר- דע״ז28). אי נטי לא תחמוד כסף וזהב עליהם כ־׳וט׳ יותר מהם, שאם יבא כסף לידך וע״ז לשכור ולישריף, יותר תחמ:ד לשכיר לשרוף ילהחרי׳ ע״ז מליקה' הכסף והזהב שלא תעבב עד שתקה הכסף והזהב ואח״ב תשבור הע״ז. וא־ית29) לא תעשה, פן תוקש ברכבה.ולא תוכל להחרימו כשתרצה. דוגמת,3) אוקיר אנוש מפז ואדם מכתם איפיר, שחימדין להריג בשונאיהן יותר מליקה פז וזהב ואופיר. אי נטי לא תחמוד כסף וזהב שאם אומר לך ניי, .הניחו ואני אתן לך כסף וזהב בפדיון ע״ז, לא תשמע. בל זה במשמעות המקרא. כל31) המציה כליט׳ לא תחמו׳ דבר מתיעב. .26 שקץ תשקצכך יחרים אותך כדכתי׳ והיית חרם כמוהו אלא כל המצות תשמיר ותחטוד לעשות ני למען32) מצות תהיון ורביתם [ובאתם] וירשת׳ את הארץ. Kapitel 8. .2 וזכרת את בל הדרך. כלוט׳ אם יאמר לך לבך לחמוד הכסף והזהב, וזכרת את כל הדרך אשר הוליכך ולא הוצרכת לכסף וזהב. .3 ויענך בדרך בדכתי,1) ענה בדרך כחי וירעיבך במן, שלא היה נותן לו אלא דבר יים ביימי2). והיינו וירעיבך, שאינו דומה מי שיש לו סס בסול•3) למי שאין לו4). וכל זה לנסותך אס השמיר מצותיו5), שתהא צריך לו דבר יום ביומו ותירא. אותו ותשמור טצותיו. ועוד כי אין אדם (1ראוי לו־*) כל התורה והמצות אלא א־כ יכיל לסבול ענויין ותוכחות להעמיד עצמו מן המאכל ומן המשתה ולהרעיב את עצמי. ולכך ניסה אתכי בכל זד. במדבר. וגם האכילך את המן אשר לא ידעו אבותיך8) ולא היו 6נ) Vgl. Nachmanides. i7) L. 28 תשהה) Vgl. Sukka 51 a. *•) L זאת. Jes. 13, 12. *l) Das Folgende bis zum Ende des Kapitels ist stark korrumpiert. Es m!»ß vieiie cht he ßen: שקץ תשקצנו כלוט׳ לא תחמוד דבר מתיעב, ואם לא תשקצנו יחרים אותך פדכתי" והיית חים כמהו. Das andere gehört zu Kapitel 8, l. כל המצוד. כל המצית תשמור ותחמו ד לעשות, כי 82 ♦למען מצית...) Vgl. Gomm v, 11, 8—9. ג) Ps 102, 14 ■י) s II, 16, 19. 21. *) L. 4 בסלו) Joma 74b. ף Vers 2. «) l. 7 ,לשמורj Besser ולהעמיד, *y B. T. אשר לא ידעת ולא ידעון אבתיך.