Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 6 · p. Seite 705

bei Juden und Samaritanern. 705 und zwar am Wortende, sonst aber gleich a, אלתב ~ ekkattub. In 2. T. Plur. M. wie גליכם ׳אתכם? etkima, ’alejkima, §Swa medium wird gleich »ä«, also als kurzer Vokal behandelt. Zwei aufeinander folgende §äwa quiesc. kennen die Samaritaner nicht, das zweite §€wa quiesc. erhält den Vokal i., z. B. ׳.י$לן jafti, jaä’i, wajewki. Suff. ת in יל7ת ׳באת ׳את — äti, bati, jaladgti. 3 ן, T. Plur. F. erhält den Vokal a, אתהן -2נ1תיהן ׳הן hSna, bänutOhOna, ethena. Suftix ם ’ x 3. Plur. Mac. gleich x ma, 6 אכיל׳ם ׳הםma, V abrema. Suffix!ן z. Sing. mas. יןז Gleich dem Aram. und Arab. t״ ״־. mit den Guttur.ח ,ה lautet u,בחרי ׳מהרי ׳אחרי a’üri, ma’üri, bä’üri. Da die Guttur. verschwunden sind, wird ׳רוח ru׳, ku’ ausgesprochen. ti’ wird manchmal H u תאמר — ti’umär, auch e+u, רא0ז1ן re’iäouti. Der Accent ist immer auf der vorletzten Silbe. Hiervon bilden manche Nomina, wie יעקב ,יצחק iVa*, ja^b eine Ausnahme. * wird manchmal zu u verdunkelt רבכןה rub’a. Der Gottesname יהיה wird §äma ausgesprochen, gegen den Bericht des Theodoret יהפה jähe1). *) Nach allem, was oben angegeben ist, ist eine derartige Aus- Sprache jedenfalls erklärlich. Denn י wird gleich ך| יי verschwindet, ן wird mitunter 3 ausgesprochen, wofür ,הוד ,äbe (siehe oben) als Beleg dienen könnte. Indessen wollen die Samaritaner von einer derartigen Auslegung absolut nichts wissen, denn sie stützen sich auf die göttliche Äußerung ושמי יה1ד, לא נודעתי־ להם Exod. 14, 3. Monatsschrift, 57. Jahrgang. 45