Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 6 · p. Seite 694

*694 Eine unbekannte jüdische Sekte. würde unsere Schrift nur eine in der Bibel wie in der späteren Literatur vorherrschende Meinung von dem Beistand, den die Engel den Frommen gewähren, zum Ausdruck bringen. * $ $ Konkreter und deutlicher als die Gestalt des »Fürsten der Lichtwesen« ist die seines Antipoden, des Satans. Je reiner und vollkommener die Gotteslehre wurde, desto schwerer konnte man sich die Existenz des Bösen erklären. Gott, die Urquelle des Guten und Gerechten, konnte nicht der direkte Urheber der Sünde sein, der Mensch aber ist nur wie »Ton in der Hand des Töpfers« und kann ohne Gottes Zutun überhaupt nichts bewirken1). Wir finden daher schon in der Bibel — I. Chr. XXI, 1■ — die Gestalt des Satans, 'der den Menschen zur Sünde verleitet, und in der aprokyphischen Literatur nimmt seine Bedeutung mehr und mehr zu, wenn auch im Einzelnen an den verschiedenen Stellen verschiedene Ansichten über ihn herrschen2 *). In unserer Schrift erscheint Satan meistenteils unter dem auch sonst vorkommenden Namen8) Beliaal, und es dürfte sich daher empfehlen, zuerst die Beliaalstellen näher an- Zusehen. »Und während aller dieser Jahre4 * * *) wird Beliaal ge- Jesus wird durch diese Annahme plausibler gemacht; der Sohn Gottes ist eine höhere Autorität als die Engel, diese offenbarten das; Gesetz, und jener hob es auf! a) Vgl. Ausführliches darüber oben S. 680 ff. a) Bousset a. a O. Kapitel XVII; er hätte mit mehr Nachdruck hervoiheben sollen, daß in der tannaitischen Literatur der Teufel gar keine Rolle spielt, so daß z. B. der Name Beliaal in der ganzen tal-: mudisch-midraschischen Literatur gar nicht verkommt. 8) Besonders in den Testamenten der XII Patriarchen; vgl. Charles im Register s. v. Beliar. Es sei nebenbei hier bemerkt, daß in der Kabbala Belvaal wieder zu Ehren kommt, besonders in der Verbindung אדם בליעל, das so viel wie die ,קליפד »Schale«; := »das Böse« ist. 4) D. h. während dieser Welt Ordnung; vgl. oben z. St.